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《推背图》目录

“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一,相传是我国唐朝太宗皇帝(李世民)命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作,以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾,一发不可收,竟推算到唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泻, 还是回去休息吧!”,既是第60像所述,所以推背图因此得名。

“推背图”传本不一,如清朝光绪十三年(1887)出现的抄本,有67图像。推背图的起源和变迁,有人认为推背图“未必有真,肯定有假”

本站收录的推背图是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本,原本现仍保存于台北故宫博物院中,与我们看到的没有出入。此推背图全集一卷,凡六十图像,以卦分系之。每幅图像之下均有谶语,并附有“颂曰”诗四句,预言后世兴旺治乱之事。

书中“颂曰”诗句多模棱两可,若明若暗,使唐后众多学者引用和注解。

本站作为国内专业的推背图研究网站,尽可能的收集了各种对推背图的解释和探讨,分别列在每一象的下面供各种同好参研。如果您对各种解释有自己的看法,欢迎您在文章后面发表评论。我们觉得有道理的,将会更新到文章中。

如果您对本站有任何意见和建议,欢迎到留言本中留言。如果您留下自己的邮箱地址,我们还会在回复留言以后及时发信给您。

推背图-金圣叹序
甲子 第一象(开篇论循环) 乙丑 第二象(唐朝国运) 丙寅 第三象(武后称帝)
丁卯 第四象(逼退武皇) 戊辰 第五象(安史之乱) 己巳 第六象(再造唐朝)
庚午 第七象(吐蕃侵掠) 辛未 第八象(藩镇之乱) 壬申 第九象(黄巢起义)
癸酉 第十象(朱温篡唐) 甲戌 第十一象(后唐国运) 乙亥 第十二象(后晋儿皇)
丙子 第十三象(后汉亡,后周立) 丁丑 第十四象(五代运终,北宋立国) 戊寅 第十五象(宋太祖扫荡群雄)
己卯 第十六象(宋太祖初定江山) 庚辰 第十七象(澶渊之盟) 辛巳 第十八象(刘太后主政)
壬午 第十九象(平戎大败) 癸未 第二十象(蔡京乱政) 甲申 第二一象(靖康耻)
乙酉 第二二象(南宋建) 丙戌 第二三象(蒙古崛起) 丁亥 第二四象(南宋亡)
戊子 第二五象(元朝国运) 己丑 第二六象(元朝亡于淫僧) 庚寅 第二七象(明朝立国)
辛卯 第二八象(燕王夺位) 壬辰 第二九象(仁宣之治) 癸巳 第三十象(土木之变)
甲午 第三一象(魏忠贤之乱) 乙未 第三二象(闯王灭明) 丙申 第三三象(清朝立,传十帝)
丁酉 第三四象(太平天国) 戊戌 第三五象(火烧圆明园) 己亥 第三六象(慈喜西逃)
庚子 第三七象(建立中华民国) 辛丑 第三八象(第一次世界大战) 壬寅 第三九象(日本侵华)
癸卯 第四十象(两岸三地) 甲辰 第四一象(文革) 乙巳 第四二象(四人帮)
丙午 第四三象(祖国统一) 丁未 第四四象(中国领袖世界) 戊申 第四五象(第二次中日战争)
己酉 第四六象(推翻军人统治) 庚戌 第四七象(中国总统直选) 辛亥 第四八象(未来)
壬子 第四九象(未来) 癸丑 第五十象(未来) 甲寅 第五一象(未来)
乙卯 第五二象(未来) 丙辰 第五三象(未来) 丁巳 第五四象(未来)
戊午 第五五象(未来) 己未 第五六象(未来高科技战争) 庚申 第五七象(未来)
辛酉 第五八象(未来) 壬戌 第五九象(世界大同) 癸亥 第六十象(终结)

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推背图的神奇性与真实性本人深信不疑。对第43象解读后,推出结论:2015年祖国和平统一!且看论据:

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推背图补充新解

作为“探究”一文原创者,很欣慰看到我们民族的宝贵预言文化遗产得以传承,并在国家发展强大过程中起到指引作用。

现将本人关于推背图最新研究成果与大家分享:

一、 推背图版本问题:

推背图版本很多,已知主要有六个版本:一、彩绘明抄本,台湾中央研究院藏。二、明钞本(无图),台湾中央图书馆藏。三、明钞本。芝加哥大学藏。四、清初潘氏八喜楼钞本,台湾中央图书棺藏。五、清末石印本。芝加哥大学藏。六、金评宫藏流出本(亦称金评本、流行本,据传是八国联军之乱时,由清宫流出)。

其中,第六个金评宫藏流出本,即为现在网络流传的金圣叹评60像标准版本。目前已发现的最早实本是民国二年(1913年)的,是在湖口县文桥乡罗垅村柳义湾发现的,该书纸张约成人巴掌大小,封面已经破损,纸张发黄,但字迹清楚,图像清晰。据保存此书的该村村民柳玉慈介绍,这本《推背图》是他爷爷的宝贝,一直藏在家里的大木柜里,爷爷从清末到民国初年一直教书,喜欢研究古籍。从书封面标示可知,这本《推背图》是民国二年上海书局出版。

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推背图启示录

推背图启示录
作者:子平悟易
联系方式:zpw693(a)hotmail.com
《新唐书•艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》壹卷,下注“淳风与袁天纲集”,表明是他们二人合编的书籍。笔者无缘拜读该书,只是在新唐书中查到有此目录,(若哪位读者拥有此书,复印给笔者一读,将不甚感激,)可以相信唐代确实是有这部书。《太白会运逆兆通代记图》应该是《推背图》的原始书名。从书名来看,金星——中国古人称金星为“太白”或“太白金星”,也称“启明”或“长庚”(傍晚出现时称“长庚”,清晨出现时称“启明”。“会运”—— 属于星算家使用的时间单位,1元有12会,1会有30运,1运有12世,1世有30年;因此每运就是360年,而每会则是10800年;(宋代的邵雍著有著名的《皇极经世》书,并配合64卦来运算天地人事吉凶演变,与此书一脉相承。)“逆兆”是预先发现的征兆;“通代”是指任何年代;“记图”是说既有文字又有图画。所以《太白会运逆兆通代记图》用现代语言来说就是:以金星为坐标、以会运为纪年、并配有八卦的图文预言。后人大概就是因为嫌他太过繁杂,才取了最后那幅图的意思,《推背图》的简称由此诞生。由此,我们也可以看出,推背图是源于古星相术和易经原理合成的结晶。

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社会哲学之数学原理–结语与未来展望

结语与未来展望

最后,相对于大众人民来说,最关心的莫过于两件事:其一:人类会进入这样的自由公平社会吗?其二:假若人类真的进入这样的社会,我们每个人是否会生存地更好呢?答案显然是肯定的。

因为我们将生存在一个只有追求无限权益,而不必承担任何义务无阶级的社会中。我们可以自由的享受生养孩子带来的快乐,而不必为养教他们而发愁,因为有政府专职公正高效的养教体系,当然如果认为养教也是一种幸福的说也可以自己养育;我们每个成年人可以专心致志的去想自己所想,做自己喜欢做之事,不必担心他人的侵犯,因为有政府公司公正高效的专职司法保护;我们可以自由生存到这个世界的任何地方,如美洲,亚洲,欧洲,月球,宇宙中的任意地方,因为我们人类社会的构造是由各公平自由竞争发展的股份公司制,那个政府经营的好,人才朝之,发展更好;发展不好,人们去之;我们也不必担心因此而失业,出现生存危机,因为我们任何人的劳动成果都会有其有效的市场需求;我们可以自由充分地去享受自身劳动创造所交换到的一分一毫,而不必向任何社会政府纳任何税,因为我们生活中的社会将不存在任何税收;而我们也不必担心而因此引起人类社会经济福利的倒退,因为我们自由放任发展的结果,反而总能在不知不觉中更能有效的促进人类社会经济福利的增长,各政府公司才能更有利可图的运营,这也许正是上帝最得意之作;当然我们也可以也应该去帮助那些天生有缺陷而无法生存的人们,虽然这根本就应该由政府来承担,但这也许正是上帝让我们心灵的安慰、人间充满关爱的原因;等等…… 上帝是公平的,自然不做徒劳的事,来到这个世界的每个人都有其存在的价值。只要各尽其能、必然会各满所需。命运: 99%都撑握在每个人他自己手中;至于那1%仅仅是上帝的事,仅此而已。

总之,不管我的《原理》是对还是错,我想都应该比一般人想象的更为有力。正如凯恩斯所说:“影响这个世界的最终最危险的还是思想。”不是吗?虽然它困扰我达八年之久,但庆幸得是我终于完成了。在这八年中不管我是否缺衣少食,还是受他人热嘲冷讽、笑我天真,还是差点病死他乡,好在一切都已过去了。未来掌握在我手中,不是吗?如果说是亚当.斯密为人类的自由社会提供了学术基础:那么我将为人类完全自由放任发展的公平自由社会提供完整的学术支持。但不过真正要实现这人类完全自由放任发展之路显然才刚刚开始………

——杜书敏/

2001年至2008于西安与洛南县柏峪寺乡东街村
陕西省洛南县柏峪寺乡东街村10
电话:0914—7894021
Email:dushumin8818(alt)126.com (alt)->@

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社会哲学之数学原理–第三章

社会哲学之数学原理(政府市场发展论)
作者:杜书敏
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第三章:论社会哲学的完整统一之数学原理

第一节:论货币产生的根本原因之人类社会中所流通的货币量的确定方式

货币产生的根本原因是什么呢?关于这一问题,休谟、洛克、亚当斯密等人在200多年前都有所论。但最有道理的当推亚当斯密,他的观点显然直到今天还是不争的真理。正如熊彼得给的评语:“它的正确性是经得起时间的考验的”。斯密的观点是:货币是在人类社会出现劳动分工以后,人们劳动创造的剩余物品出现的基础上,物物交易的困难而导致其作为一种方便交易的等价物出现的。它本身并没有什么价值,价值主要取决于人们的劳动创造的物品。

从其出现的根本原因过程中,我们就可以直接推导出:人类社会中流通的货币总量的多少是由人类劳动创造的社会经济福利总产量来决定的(即人们所创造的一切物品与劳务总量来决定的),而且与其增长成正比。关于这种推论,其实凯恩斯也早就发现了,在他的《通论》中关于论货币的那一章中说:我更倾向于将货币论推广为社会总产量理论,加印货币所体现的思想显然应该是合理的。而法国经济学家莫里斯、阿莱在其作《无通货膨胀的经济持续增长中》也已证明了在人类社会经济福利总产量持续增长的同时适量地加印发行货币的正确性观点。他的观点是:一是禁止银行与有关的金融机构给予短期、中期、长期信贷,如果这些信贷不能被至少同样长期的借贷所冲销的话;二是政府依照法律每年按照一个固定的比率增加货币的供应量,其数值比前一年期间的实际国民生产总值(即社会总产量)的增长率高1%;三是将发行的货币应通过政府的经常性开支(如社会教育、司法等)支出而注入流通于社会中。同时税收减少,减少的数量等于货币所创造的总量。他因此而贡献荣获了1988年的诺贝尔经济学奖。而今天经济学中的通用货币数量方程式也无不在说明这一问题:

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社会哲学之数学原理–第二章

社会哲学之数学原理(政府市场发展论)
作者:杜书敏
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第二章:论人生共性之政府的有限职能

第一节:再论规律二:人生过程的共性表现之完善人类最优发展的永恒原动力的公平社会游戏规则

在第一章中,我们已经知道了人类最优发展的永恒原动力是存活中的一切自由人的不断自由劳动创造与自由需求消费。但现实的问题是我们每个人刚出生来到这个世界时都并不是直截的自由人(未成年),都并不能直接自由的去自由劳动创造与自由需求消费;而且即就是成年后能够独立自由的去自由劳动创造与自由需求消费,但显然存活在这个世界的并不只是一个人,那么人们成年后自由生存中产生问题与矛盾该如何解决;此外我们每个人也都不可能在这个世界永久的活下去。因此问题的实质很自然的将我们从研究人类发展的这一大事件中带进了去研究人生过程共性这一小事件中来(如果在此人们还不理解的话可以这样假设:抛开我们现实社会中人们生生死死的这些杂乱现象,假设存活在这个世界的一切人都是同时出生,并且最终同时死亡,那么人类的发展不也就是人生的发展吗?),而根据人生这一永恒不变的过程共性(不论是死去的过去人,活着的现代人,还是没有出生的将来人),我们都可以很自然的将人生分为三个阶段:

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社会哲学之数学原理–第一章

社会哲学之数学原理(政府市场发展论)
作者:杜书敏
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第一章:论人类发展之自由市场运行

第一节:论人类发展的规律

规律一

人类总是不断地探索、认识其所在的这个世界,不断地利用、改造这个世界本身就存在的各种自然资源为人类在这个世界更好生存服务;除非人类不存在,否则会一直发展下去。(人类发展的惯性规律)

这一规律我们可将其简称为人类发展的惯性规律。即在于解释人类发展(的结果或者说表现)是什么或者说什么才是人类真正的发展。因为相对于人类,这个世界及它本身的一切资源就是先于人类而存生的,而人类要在这个世界生存,首先必须探索,认识它。其实这一人类发展的最基本规律早在18世纪时就已经被马克思所发现了。在他毕生所著的《资本论》全书的最后总结人类的发展史时是这样写的:他说“人类的发展史,就是人类不断地探索、认识;利用、改造自然的历史”。这也基本就是我所表叙的这一最普遍规律了。其实这一规律在今天说出来就连五岁的小孩子也能够明白,但显然总是被人类忽视了。从人类早期认识利用火、石器、动植物等等这些地球表面浅显的各种资源为人类生存服务;到进一步认识利用铜、铁、煤、石油等等这些地球内部的各种资源为人类更好生存服务;再到今天能进一步认识利用引力、电磁、核力、超导等等宇宙(这个世界)中更高深、更隐蔽的各种资源为人类更好和存在服务。而伴随着人类对这个世界认识的各种现象本质的发现、按照他们的构造与运行原理用这个世界的和种资源而发明、创造房子、工具、文字、火药、指南针等等到蒸汽机、内燃机、发电机、电灯电话、汽车、飞机飞船、电脑、手机等等,今天越来越多供人类更好生存服务的各种普遍经济福利。人类发展的这种自然惯性会停止吗?显然不会,除非人类真的灭亡了,否则显然永远也不会停止前进的脚步。

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社会哲学之数学原理–目录

社会哲学之数学原理(政府市场发展论)
作者:杜书敏
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目录

前言与本作计划
第一章:论人类发展之自由市场完美运行(现象)

  • 第一节: 人类发展的规律
  • 第二节:推论:人类最优发展原理之自由市场完美运行
  • 第三节:反面:人类现实发展(市场)中所存在的各种问题与矛盾

第二章 : 论人生共性之政府的有限职能 (原因)

  • 第一节:再论规律二:人生过程的共性表现之完善人类最优发展的永恒原动力的公平社会游戏规则
  • 第二节:在人类现实发展中演绎——解决平等与效率之间的矛盾及与它相关的各种社会问题证明我的推论人类最优发展原理(自由市场完美运行)
  • 第三节:结论:人类最优发展公式之政府的有限职能

第三章:论社会哲学的完整统一之数学原理 (应用)

  • 第一节:再论货币产生的根本原因之人类社会中时时所流通的货币量的确定方式
  • 第二节:应用:论人类最终理想社会(政府)的构造与运行原理之解决人类社会中失业与通货膨胀之间的矛盾。
  • 第三节:论社会哲学的最终完整统一之数学原理

结语与未来展望

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释宇网友解推背图第33象

释宇网友解推背图第33象
作者:释宇
联系方式:1595322821#qq.com  (请把#换成@)

 

推背图33象

A;图象;一条大船,向 左下方顺水行驶,船中站立十位男孩。船顶竖立八面大旗。

B;诗文;识曰;黄河水清,气顺则治,主克不分,地支无子。颂曰;天长白瀑来,胡人气不衰,藩离多撤去,稚子半可哀。

c;破解图象;

一;首先要弄清此象所对应的时间是1644年,在三元八运中。是明朝灭亡清朝立。

二; 起卦;得卦; 。

《贲 》   卦     之《明夷》卦 互卦《解》4《解》卦   4
o           —           —         —
—           —           —  3     — 3
—           —            –          –
–            –            —         —
—           —            –    1    –    1
–            –            —         —

三;解卦;  贲卦居《艮》宫,艮为山,东北方。 上卦为艮  为山 。下卦为离为日,《明夷》卦居坎宫,坎为水为海,两宫连读有‘山海’关之意。《明夷》卦上坤下离,坤为夜晚,下离则为月。两下卦合一字为‘明’字,为明朝也。前卦文饰光明之象,为明朝前期,变卦日落西山,一片黑暗,明而不明了。天坎宫大水下冲灭离日之火。流年1644年天1为坎为水,又46合十合成水水【匪】局。 《洛书》原理。在互卦的下卦里,坎水暗藏在离火之中  ,实为明朝的叛臣。此时与流年的天水混为一大水局,里应外合,大明必灭也。 解大清立,1644年,天元16,1为坎为水,6为金,金生水,天元一气水。流年44,4为巽为木为‘青’色,天元之水可写为‘ 三点水’合在一块即‘清’字。此年明灭清立也。

四;解图象;在互卦的上卦中,二震卦有大船之象,二下卦坎为水,有大船在水上行驶之象。《明夷》上卦为坤,故船驶向西南坤方。船中十个男孩,因;震为男为4,坎为男为6。4+6=10,船的上面八面大旗,因;二《解》卦为震为木,震竖立有旗象。震为4,4+4=8。十个男孩应;清朝十位皇帝,八面大旗应;大清的‘八旗’。‘

d;解诗文。

谶曰; 黄河  水清,气顺则治,主客不分,地支无子。

《明夷》上卦为坤为土为黄色之土,居天元坎水之宫,坎水从天上流下经坤黄土有;’黄河之水天上来’之象。下卦有月光相映,此水显得格外清亮。故;黄河水清。内含黄河流域中原一带将是大清的天下了。

主、变二卦的下卦离火生二上卦的土,二互卦下卦的水生上卦的木,此为二地生二天

,一气相生。治国之道;气顺则治也。此句应;大清第一位皇帝顺治帝。

主、变、互各卦全是下生上,有主客不分之象。主、变二卦的下卦离为大明朝。1644年被天水、叛水灭了,大明朝再无子孙继承皇位了。故;地支无子。

颂曰;天长白瀑来,胡人气不衰,藩离多撤去,稚子半可哀。

首句;《明夷》卦,坎宫天水从天上下来,有月光相映,象一又长又白的瀑布从天上往下流来,故天长白瀑来。

第二句; 胡人;中国唐代称塞外的人为胡人,作者从卦象看到这次是塞外的胡人入侵进入中原。艮为东北方。变卦坎水灭大明,1644年坎水正旺,又有叛水帮扶,故;胡人气不衰。

第三句;藩离;离为南方,唐代称南方为藩地,藩离同意,主卦、变卦二下卦都为离为日为火为大明朝,离火被水[匪】灭了,大明灭了,故藩离多撤去。多;都的意思。藩离有代大明之意。

第四句;稚;幼小,作者对叛逆大明将领的哀叹之情,用一个‘稚’字表现作者的痛恨之情。向不懂事的幼儿一样把国家拱手让给敌人。半;指叛逆将领的后半生,半可哀;意为叛逆者的后半生是以悲剧而终结。

作者是根据什么来判定叛逆者的后半生以悲剧而终结的呢?互卦中的坎水是叛逆将领,受主、变卦的土克故尔。

应;1681年叛逆将领吴三桂被康熙皇帝给灭了。以悲剧而终结。

典古;吴三桂引清兵入关。

看主卦;初爻、三爻、上六爻为三阳爻,象三根顶门木棍横顶三海关,然1644年水

[匪]灭离火灭大明,初爻、三爻的顶门棍给灭了,此三棍的谐音为桂,上六爻的阳爻发动变成为‘0’了,这个’0’又滚了多圈变为’–‘爻,这样外卦就变为坤卦了,即’– ‘坤也。

你看,三根顶门棍[桂】全没了,没了即无‘吴’也,不就应了‘吴三桂’了吗?再看上六爻的‘0’滚了多圈正应‘多尔衮’,三根顶门棍两根灭了,一根变断了,此坤门大开,此时,清兵顺利入关。 此为吴三桂引清兵入关也。

明朝末期,镇守三海关的将领正是吴三桂。 1644年,大顺兵进三海关,吴三桂向多尔衮借兵,多不给,吴与大顺经二天激战,兵将折大半,此时,多尔衮出骑兵一万,顺间灭大顺。大顺指农民起义军。于是,吴三桂投降,引清兵入关,多尔衮大军浩浩荡荡只入中原。

在互卦中;下卦二坎为1+1=2,上卦二震为3+3=6,最上面的二震为4+4=8,按《洛书》 原理由下往上纵向排列为;268,此268数应大清统治为268年,应清朝立与1644年,灭与1911年,虚数正是268年。

易友;释宇 2011、4、21.

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《推背图》第四十五象的理解

标题:《推背图》第四十五象的理解
作者:com868
联系方式:nxwhl81(#)163.com (#)替换成@

有客西来,至东而止,
木火金水,洗此大耻。

炎运宏开世界同,金乌阴匿白洋中,
从今不敢称雄长,兵气全销运已终。
图画:两个中国武士手持长矛,腾空而起,刺向太阳。

“木火金水”如果说成是时间的话,是不是可以这样理解,用天干、地支组合来查看年份,“木火金水”其实是天干和地支组合而成的,来看一下:

前面“木火”,天干甲、乙为“木”,地支为巳、午为“火”,组合成甲午、乙巳,甲午年分别是1894、1954、2014、2074,乙巳年分别是1905、1965、2025、2085。来看一下历史上这些年份都发生过什么事(资料来自网络,不一定正确,仅供参考):

1894年:1894年(光绪二十年)爆发战争,史称甲午战争。

1954年:1954年震惊世界的海南岛事件。联邦德国加入北大西洋公约组织,台风Marie(日本气象厅名称:洞爷丸台风)吹袭日本的津轻海峡,青函联络船洞爷号沈没。九三炮战, 法国军队开始从越南撤军,在日内瓦签订印度支那停战协定

1905年:日俄战争:驻守旅顺的俄军向日军投降。全中国抵制美货。孙中山首次提出“民族”、“民权”、“民生”三大主义。留日学生陈天华(著名的资产阶级革命派知识分子,著有《警世钟》、《猛回头》)因参加反对日本《取缔清韩留日学生规则》的斗争,留下绝笔书,投海自尽。蹈海自绝以一死抗议日本,唤醒同胞。

1965年:“文化大革命”开始。

后面“金水”,天干庚、辛为金,地支亥、子为水,可以组合成庚子、辛亥,庚子年分别是1900、1960、2020、2080年,辛亥年分别是1911、1971、2031、2091年,来看一下历史上这些年都发生过什么事:

1900年:八国联军入侵中国。

1960年:苏联撤走在华专家,中苏交恶,

1911年:中国发生了辛亥革命,推翻了统治中国2000多年的封建君主专制制度,建立了中华民 国

1971年:粉碎四人帮,中国恢复联合国合法席位,尼克松总统访华。

以上年份按顺序组合起来:木火(1894、1954、2014、2074;1905、1965、2025、2085)、金水(1900、1960、2020、2080;1911、1971、2031、2091),(1894-1900、1954-1960、2014-2020、2074-2080,1905-1911、1965-1971、2025-2031、2085-2091),即1894-1900、1905-1911、1954-1960、1965-1971、2014-2020、2025-2031、2074-2080、2085-2091,

从以上看,这些年都发生过历史大事件,年份非常准确,“木火”年的中日甲午战争、俄军向日军投降、三民主义提出、“文化大革命”,“水火”年的八国联军入侵中国、辛亥革命、中苏交恶、粉碎四人帮等,哪一件不是重大事件。

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