王亭之藏《推背图》六个版本
　　一、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏。
　　二、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏。
　　三、明钞本。芝加哥大学藏。
　　四、清初潘氏八喜楼钞本，台湾中央图书棺藏。
　　五、清末石印本。芝加哥大学藏。
　　六、流行本（据称八国联军之乱时，由清宫流出）。
　　
　　六个版本的内容都不同，以时代言，则应自宋代以迄民初，其中以芝加哥大学藏本，放入喜楼钞本最为宝贵，前者为宋本元钞，后者则为明末钞本。以时代言，则前者又贵重逾于后者。
　　六种版本，前四种同一系统，后两种又自成一个系统。可是彼此之间的参差却很大。流行本因有金圣叹评注及张之洞手跋，而且又传出自清宫，所以甚为读者重视。但假如将六个版本加以仔细的排比，便会发现愈是年代早的版本，措词愈俚俗，年代愈晚，谶颂便浪浪上口矣，这显然是经过文人的修改

清末潘氏滂喜齋鈔繪本
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看后面，不论是清军入关统治中原的八杆旗，还有后面点名了洪秀全名字的太平天国起义，以及英法联军火烧圆明园，还有后来的义和团，再到后来的武昌起义，后来的抗日战争胜利，以及几乎点出了毛*东的名字（有毛、冻二字，还有李德胜是其化名，木子）以及推翻中华民国史实的第四十象，每一象皆因作者看到了战争的场面。

至于网友猜测的文革、四人帮、改革开放，台湾大选等等，我认为根本不是作者要描述的事情！因为没有战争的画面，没有抓住推背图的精髓和主线。

到此，我个人的观点就是，四十一象是还未发生的事情，而且也同样与战争有关，因为中国已经很多年没有打仗了，但未来肯定会有，也许到那个时候发生的事情，就能用第四十一象来解释吧！

君非君
　　臣非臣
　　始艰危
　　终克定 　

　　黑兔走入青龙穴
　　欲尽不尽不可说
　　惟有外边根树上
　　三十年中子孙结
个人认为这一像就是中国和台湾解决问题的，纵观几千年中国历史，分开的政权总有统一的时候，这是大势所趋。那么剩下的还有8像就是：4乱4治！历史总是这样循序的，大乱之后才有大治，至于中国肯定会有圣人或者政治领袖出是肯定的，但出前必有一乱。大家可以结合烧饼歌和藏头诗，同步去解推背图，可能会更清楚一些。顺序或许有高人已经解出来了只是不愿公布。本人也只是推背图爱好者对周易六爻懂的不多，是根据自己所理解的分析一下，抛砖引玉。希望大家出来评一下。我这个分析只建立在推背图归序的基础上，声明本人绝对不是什么轮子，轮子还想在推背图上露一下脸，那不是痴人说梦吗。推背图归序从51像往后就被轮子给篡改了。