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	<title>推背图研究 &#187; 奇人奇事</title>
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	<description>推背图研究，专门研究推背图、马前课等中国古代预言。</description>
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		<title>《格庵遗录》作者南师古其人</title>
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		<pubDate>Fri, 28 May 2010 14:21:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[奇人奇事]]></category>
		<category><![CDATA[南师古]]></category>
		<category><![CDATA[格庵遗录]]></category>

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		<description><![CDATA[南师古，生於西元1509年，死於1571年，师古号格庵，又号敬庵，英阳人明庙朝官，社稷参奉，拜天文学教授，少时逢神人受秘诀，风水天文俱得通晓，公以正德四年己巳生，隆庆五年辛未卒，寿六十三岁。

大约470年至480年间，李氏朝鲜明宗时期，少年南师古在风岳山(金刚山)遇一神人，他将神人所述秘诀记录下来。南师古号格庵，故叫《<a href="http://www.tuibeitu.net/archives/481.html" target="_blank">格庵遗录</a>》。

《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。  

全书分60节，近4万字。《格庵遗录》在世间隐身长达450年，1986年韩国的一位辛先生首先着手对此破译。80年代末期，此书成为南韩热门话题。

关于《格庵遗录》的破解从80年代到90年代中期众说纷纭，南师古先生在其预言书《马上录》上曾言道，将来会有一位诗人破解「格庵遗录」之谜的，但是将历经一场磨难；同时也讲到人类将面临的问题等。]]></description>
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		<title>刘伯温其人</title>
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		<pubDate>Fri, 12 Jun 2009 15:39:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[奇人奇事]]></category>
		<category><![CDATA[刘伯温]]></category>
		<category><![CDATA[刘基]]></category>
		<category><![CDATA[朱元璋]]></category>
		<category><![CDATA[烧饼歌]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>刘基（1311--1375），字伯温，元至大四年夏历六月十五日出生于南田武阳村。武阳村当时属青田管辖，时人称他为刘青田。明洪武初年封诚意伯，人们又称他刘诚意。他死后139年，即明武宗正年（1514），被追赠太师，谥&#34;文成&#34;，因而后人又称他文成公。文成县就是以他的谥号命名的。</p><p>刘伯温是明初的一代奇人，《明史》称其“博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”。</p><p>在民间传奇和文学作品里，刘伯温则更是一个传奇，比张良、诸葛亮还要神通广大，甚至能未卜先知，洞察今古，呼风唤雨，乃神仙一般的人物，被称为“帝师”、“王佐”，有“前知五百年，后知五百年”之誉。预言之作《<a href="http://www.tuibeitu.net/archives/462.html" target="_blank">烧饼歌</a>》就被传为是他所写。</p><p>烧饼歌说，一日朱元璋正在大殿上吃烧饼，忽报刘伯温求见。朱元璋心血来潮，便将咬了一口的烧饼放回碗中，将碗盖上，待刘伯温进来后，便问道：我听说你有通神的本事，那么你知不知道我碗中是些什么东西呢?刘伯温也想在皇帝面前露一手，于是掐指一算，答道：一半像太阳，一半像月亮，被金龙咬了一口，所以缺了。朱元璋一听，吃惊之下，佩服得不得了，就向他请教自己百年之后，会出现什么情况。刘伯温说天机不可泄露。朱元璋不答应，非听不可。刘伯温无奈，只得说如果一定要讲，我将犯万死之罪。朱元璋马上赐予他一块免死金牌，让他讲，于是就有了神乎其神的烧饼歌。</p><p>烧饼歌的歌词很晦涩，恐怕也只有目睹了历史的后人方才明白，其大意就是说朱棣将会夺权，京城将会北迁之类。</p><p>历史上真实的刘基当然不是神仙，不过按今天的头衔，可算是哲学家、谋略家、文学家、军事理论家、易学家、天文学家等，其著述也广泛涉及到了这些方面，“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”（《明史列传16》），其《郁离子》想象诡异，寓意深远，有如《庄子》，《百战奇略》更是兵书宝典（后人对是否伯温所作尚有争议），天文历数方面有《天文秘略》，卜筮方面有《观象玩占》传世，此外还著有历书《玉洞金书》一卷，《注灵棋经》二卷，《解皇极经世稽览图》十八卷。颇为奇特的是，和羽扇纶巾、谈笑自若的传统学士名臣儒雅潇洒的形象不同，刘伯温身着布衣，威猛刚烈，“虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。”全然一副梁山好汉的模样。 </p>
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		<title>邵尧夫其人其事</title>
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		<pubDate>Fri, 08 May 2009 16:05:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[奇人奇事]]></category>
		<category><![CDATA[梅花诗]]></category>
		<category><![CDATA[邵尧夫]]></category>
		<category><![CDATA[邵雍]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>（1011～1077）北宋哲学家。邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。他生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。邵雍，虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！” </p><p>少年时，邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。”于是就不再云游。</p><p>当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。</p>
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		<title>黄檗禅师其人</title>
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		<pubDate>Mon, 04 May 2009 10:37:00 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[奇人奇事]]></category>
		<category><![CDATA[黄檗希运]]></category>
		<category><![CDATA[黄檗禅师]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>「诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始以来，不曾生不曾灭，不青不黄，无形无相，不属有无，不计新旧，非长非短，非大非小，超过一切限量名言纵迹对待，当体便是，动念即差。犹如虚空，无有边际，不可测度，惟此一心即是佛。佛与众生，更无差异。」</p><p>一千二百多年前，一位佛门大德对他的弟子们说了以上这番话。他一生对他的弟子们说了无数句话，又说他未曾说过。有如窗前之悠悠白云，飘过了，散淡了，又趋向虚无。</p><p>这位大德就是禅林中有名的高僧──黄檗希运禅师（公元七七六──八五六年）。</p><p>黄檗希运，福建福州人。幼年在洪州高安（今江西南昌高安）的黄檗山出家。他曾游天台山和长安，经南阳慧忠指点，回到江西参拜百丈怀海禅师，开悟后，住持江西黄檗山。开宗说法时便以黄檗名世，世称黄檗禅师。其禅风盛行于江南一带。当时，相国裴休对他十分尊崇，并亲自集《黄檗山断际禅师传心法要》传世。</p><p>禅宗自达摩以来，历慧可、僧璨、道信、弘忍而至六祖惠能，惠能下传怀让，成南岳一系。南岳传马祖，马祖传怀海，怀海传至黄檗，已是三世了。马祖始创「丛林」，百丈制订「清规」，希运承继了此一勤恳务实的「农禅」精神，将「洪州宗」喝、捶、踏兼行的「粗行」禅风发扬光大，因此有「粗行禅师」的称号。此一峻烈机锋深深影响了往后临济「四喝八棒」的传法风格。因此希运可说是禅宗史上承先启后的重要人物。</p><p>黄檗希运禅师秉性端凝，学通内外。从怀海禅师处得法后，曾应唐朝重臣裴休之邀住持洪州（今江西南昌）龙兴寺，聚众千数，禅风大盛。后裴休镇宛陵（今安徽宣城），建寺，迎其说法，日夕请法，并将他的语录编集成《黄檗山断际禅师传心法要》和《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷行世。</p><p>黄檗门徒众多，最著名的是临济宗的创始人义玄，向来享有「临济喝，德山棒」之美誉。由于其机锋锐利，禅风活泼，至清代以后此宗乃为禅法之主流，有所谓「临天下、曹一角」之说。</p>
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		<title>金圣叹奇人奇事</title>
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		<pubDate>Sun, 19 Apr 2009 22:12:54 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[金圣叹]]></category>

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		<description><![CDATA[<p>金圣叹（1608-1661），明末清初文学家、文学批评家。名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。长洲（今属江苏省吴县）人。明末诸生出身，为人狂傲有奇气，他本姓张，因明亡誓不仕清，常喟然汉曰“金人在上，圣人焉能不叹？”历而改姓“金”名“喟”。</p><p>金圣叹幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。他为人狂放不羁，能文善诗，但绝意仕进，以读书著述为乐。</p><p>少时即有才名，能文善诗，喜批书。入清，绝意仕途，读书著述，有评点“六才子书”：《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢记》，并对后两种进行批改。节评《左传》、《国语》、《国策》以及《沉吟楼诗选著作》、《三国演义》等许多名著，共计百余篇。文中常有“愤时傲世”之笔，其批评文字雅训、透脱、精妙，可谓“透发心花，穷搜诡谲”，“一时学者爱读圣叹书，几乎家置一篇”。</p><p>他将《水浒》作了全局性删改，把七十一回以后关于受招安、打方腊的内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书，在批语中颇有独到见解，但也表现了反对梁山起义军的立场，成书于崇祯末期。</p><p>顺治十八年(1661)，清世祖亡，哀诏至吴，大臣设幕哭临，当时有诸生百余人哭于文庙，上揭帖请逐酷吏县令任维初。金亦参与 其事，遂以倡乱罪处斩，妻子家产籍没。</p>
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