页面载入中...
首页 » Tag ‘历史’

推背图中的历史(第一象:给历史搓搓背)

  第一象:给历史搓搓背

第一象:甲子,乾下乾上 乾

谶曰:
茫茫天地,不知所止。
日月循环,周而复始。
颂曰:转自:推背图研究 9276 http://www.tuibeitu.net/
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试于唐后论元机。

有人说:太阳下面没有新鲜事。
还有人说:历史给我们最大的教训,就是人们不肯记住历史给我们的教训。
这两句话都是外国人说的,外国人说话都是有依据的,没有依据不敢乱讲。这个依据就在推背图里呢。
茫茫天地,不知所止。
日月循环,周而复始。
这十六个字是推背图开篇第一图,名之曰:甲子,乾卦。这八个字是什么意思呢?甲子是李淳风和袁天罡卦中推算出来的时间,按照中国古老的例法,十天干与十二地支轮流排队值班,由甲子年开头,到癸亥,六十年为一甲子。这就好象单位里值班,大家都有得轮,轮过了一圈之后,再重新开始。
但人不能两次踏进同一条河条,同样是轮到你值班,这一班和上班就已经隔了好长时间了。这个记时的时间也是一样的,同样两个甲子,可能相隔六十年,也可能相隔一百二十年,还有可能相隔一千二百年,所以这一卦到底是说的哪个年头的事,那可就谁也说不准了。
还有一件事,李淳风和袁天罡不是正在洗澡搓背呢吗,怎么搞起这个玩艺来了呢?他们到底是在洗澡,还是在给人算卦?莫不是他们进了澡塘脱了衣服,才发现身上压根没有带银子,为了不被澡塘老板光着屁股扔到门外去,情急之下只好替澡塘老板算几卦,就算是洗澡钱了吗?转自:推背图研究 3681 http://www.tuibeitu.net/
要真是这样的话,那澡塘老板也太黑心了,他足足让李淳风和袁天罡这哥俩算了六十卦,就算是正常人算到最后,多半也会精神失常的,所以后面的卦象精确度非常可疑。
有关这一点民间倒是有着许多说法:一种说法是唐太宗李世民向天监官李淳风问起大唐的国祚,李淳风推出“唐三世之后,则女主武王代有天下”,不禁大惊,就继续推算下去,推着推着就推入了迷,忘记了时间,直到老搭档袁天罡有他的后背上猛拍了一巴掌,李淳风这才猛醒过来,停止推算,可是已经推算出六十象了。
什么叫牵强附会?这就是了。这六十象折腾起来怎么不也得半年六个月?岂有一个眨眼功夫就推出来的道理?再者说如果是袁天罡拍了李淳风后背一巴掌,故得其名的缘故,那这应该叫《拍背图》才对,不应该叫推背图。
另一种说法是李淳风和袁天罡晚年的时候,作名士傲游于山水林泉之间,一日两人相遇无事,但相背而坐——相背而坐应该叫靠背图,就更不应该叫推背图了——推古往今来之事。一人推自天地形成以来的前事,一人推自唐之后的后事,每推一事则画一幅秘像,写几句谶言谒语以记。如此数天,引来了陈抟老祖——真敢瞎掰,这时候陈抟老祖还没出生呢,哪有本事提前跑出来?——陈抟老祖阻止二人,他往李淳风袁天罡面前一站:推推推,推你个头啊,有本事你推推我是往前走还是往后退。李淳风袁天罡猛然醒悟,便飘然而去。
这两个说法明显存在着问题,问题就在于这本书的名字上,既然这本书即不叫《拍背图》,也不叫《靠背图》,可知拍背和靠背的两个说法都是可疑的。
那么什么叫推背呢?
推背就是推拿后背的意思,就是按摩。再说明白点就是搓澡。之所以这本书没叫《搓背图》,大概是李淳风和袁天罡担心后世的搓澡工拿它当教材使用吧?
很显然,这本书就是李淳风和袁天罡两人在泡澡搓背的时候写的,而且这澡一泡至少半个多月,想来那盆清水早已泡成了浓汤了,恐怕连浮游生物都已经生长出来了。
那么就是这哥俩蹲在澡盆边研究水中的浮游生物增长,并惊奇的发现了这个世界上的普遍规律,这个规律就是:
太阳底下没有新鲜事。
既然没有新鲜事,那么这事就好办了,只要李淳风和袁天罡这哥俩把眼前的事情说一说,就能够达到四海而皆准的效果了。
总之,这半个月的搓澡的搓背,就搓出了这么一部如何给历史洗澡搓背的经典文本,该文本具有着如下格式:
首先是一张图,不晓得这张图是谁画的,是李淳风和袁天罡他们自己画的吗?如果是他们自己画的话,那谁来洗澡?谁又来搓背?总不成一边画画,一边洗澡,还一边让人给搓背吧?那这样的生活未免也太奢侈了些。
图的下面,就是谶。有句话叫一语成谶,就是不幸而言中的意思。这样的事情在历史上较为常见,属于一种正常的多发巧合事件。比如说,武则天时代有一个叫苏味道的大臣,此人精明强干,深得武则天的欢心,欢心的结果就是提拨重用,但当她提拨苏味道官升三品的时候,苏味道却坚决不推辞,说什么也不肯接受,就这样他一连三次不肯升官,搞得武则天起了疑心,就问他是怎么一回事。
苏味道的解释非常怪异,他说:我知道自己不应当得到三品官职。转自:推背图研究 7394 http://www.tuibeitu.net/
他这话的意思就是说,他这辈子就打算在三品以下混了,要是升到三品以上,那就会有麻烦了。武则天不肯相信,让他在朝堂上走几步,苏味道就走了几步,武则天看了后说:没关系,到目前为止你仍然是用脚走路,这就说明你没发神经——你今天实在是应该升任三品。
猜猜后来怎么样?苏味道终于被迫升任了三品,赐紫袍授带,那件紫袍穿在他身上的当天夜里,他居然一点面子也不给皇上,真的死掉了。
苏味道这个故事听起来离奇,却一点也不怪,现代的心理学就可以很好的解释,这种现象叫负面的心理暗示,苏味道过度强化了这种心理暗示,所以他在睡梦中杀死了自己。这听起来就象是一个恐怖故事,却是一语成谶的最好注解。
也就是说,谶也就是预言的意思,是一种推断与猜测。
图之后是谶,谶之后就是颂了。
颂这个东西大家也不陌生,《诗经上》的风雅颂大家都听说过的。《诗经》是孔子编的一部古代爱情歌曲集,分三个类别:风就是民歌,类似于现在的《老鼠爱大米》那一类的题材;雅则是属于比较经典的类别,阳春白雪,类似于当今的美声唱法;最后就是颂了,颂就是主流歌曲,两千来年来意思从没有变过,就是歌颂的意思。
而颂在推背图中的作用,看起来似乎是用来帮助解释图和谶的,可后果大家都看到了,其实许多问题正是由这个颂所产生的,颂的解释方式不但没有让事情明朗化,反而更加让大家糊涂了。
莫非李淳风和袁天罡的意思就是说:如果你想让谁犯糊涂,那就歌颂他好了?
估计这俩家伙未必有这么无聊,那我们就正式开始好了:
话都说清楚了,推背图所描绘的历史事件都发生在唐代之后,唐代之前的事儿不用李淳风和袁天罡操心。

   《中华第一预言书》:推背图详解
又名:推背图中的历史
文:雾满拦江
转自天涯:http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/55248.shtml

推背图中的历史(序章:说不清道不明的推背图)

  序章:说不清道不明的推背图

传统文化博大精深,这其中难免鱼龙混杂,怪事异闻层出不穷,众说纷纭始终是真假难辨。大中华有着五千年之久的文明史,如此漫长的岁月出点稀奇事倒也一点不稀奇,徜若这么长的历史清清楚楚明明白白,那才叫真的奇怪。
在这说不清楚道不明白的历史之中,最让人头疼的莫过于推背图了,盛唐时混饭吃的两个术士搞得后世多少人疯疯颠颠迷迷糊糊,若说是袁天罡和李淳风两人搞出来的推背图对历史的预言是真,可后人的解释却总难免牵强之嫌,若你说这只是江湖术士骗人的小伎俩,可关于这个玩艺的正式文本见之于史亦载之于册,最让人摸不着头脑的还是让大才子金圣叹搅了这一池混水,于是水清水浊自有时,有鱼无鱼拎不清——那就更让人看不懂了。
西方科学对于预言有着一个精僻的论断,谓之越是精确的预言,表达的方式就越是模糊含混,到底是高鼻子洋人琢磨这种东西比我们更专业,这个说法还真有三分道理:
水至清难捉活鱼,话说透则无歧义,预言家世代相传的心法秘宗,说破了就是模糊二字。
模糊就意味着模棱两可,就意味着可对可错,就意味着可进可退,就意味着可上可下,就意味着你可以信,也可以不信。如你若是不信,人家的预言还真跟历史事件沾上了点边,如你若是相信,仔细琢磨却总是感觉到什么地方不对头。
推背图只是中国预言文化中的一个重要组成,围绕着这个话题还有着更多让你无法说得清楚的糊涂帐,这些糊涂帐永远也没人能够算个明白,也永远也没人能够听得清楚。说到底,这就是东西方预言文化所具有的共同特点,所以我们说,世界上的事怕就怕认真二字,如果你一较真,就该轮到专靠模糊混饭吃的预言家头痛了。
在《世说新语》术解第二十中有这么一个搞怪段子:晋明帝是一个聪明面小心眼的家伙,这家伙放着皇帝不好好的干,天天琢磨风水,还经常用这些花样来糊弄大臣。这家伙最爱干的勾当就是派人偷偷打听哪位大臣最近干了什么坏事了,然后等大臣上朝的时候,晋明帝就严肃认真的占卜一卦,然后大叫一声:我靠,我发现你最近干了什么什么坏事了,一说一个准,吓得大臣脸皮青紫,以为圣上乃神人焉,再也不敢跟皇帝耍小心眼。
凡是爱搞怪的人心眼都小,晋明帝的心眼就更是小得连针眼都比不过,当时的大学问家郭璞为了混口饭吃,经常替别人看阴宅,替死人找个住的地方,谁都知道这东西准不准至少也过三五代人才看得明白,可是郭璞在当时就已经有了很大的名气,这充分的说明了郭璞是个成功的商人,不能证明他有真本事。
晋明帝听了郭璞的名声,不服气。放在我们身上是无论如何也想不通他有什么不服气的,你好端端的一个皇上,跟个江湖术士争这碗饭干什么?这也未免太掉价了吧。可是晋明帝丝毫也没感觉到掉价,他听说郭璞新近给一户人家看了阴宅,就乔妆打扮,化妆成阔气的行商跑了去看。不料这一看却让他大吃一惊,急忙叫来此间主人,问道:为什么要葬在龙角上?你知不知道死人是不能乱埋的,你这样乱埋,将来会灭族的。转自:推背图研究 3811 http://www.tuibeitu.net/
主人回答道:你不懂就不要乱讲,人家郭先生说过的了,埋在这个位置上的话,能够招来天子。
什么?晋明帝一听,杀机顿起:你是说,你家后代是要出天子的吗?
不是,主人回答说:郭先生说,这种埋法不会出天子,但却会把小心眼的皇帝招来询问。
我靠!这个回答当时就把晋明帝弄晕了,不太清楚他是怎么走回皇宫的,但估计少不了十几天够让他郁闷的。
这个故事见之于史册,虚假的可能虽然不大,但怎么琢磨怎么觉得有问题。
问题就出在郭璞的解释上,这明显是给小心眼的晋明帝做了个套,让他乖乖的钻了进去。试想郭璞就是靠这个混饭吃的,竞争对手总是要研究研究的吧?他已经混到名气那么大,等闲江湖上的小术士根本不放在他的眼里,最大的竞争对手就是小心眼的晋明帝了。而且郭璞立即判断出晋明帝的智商不会太高——跟个跑江湖的术士争这口饭吃,晋明帝岂止是小心眼,其实是缺心眼。所以这件事多半是郭璞早就断定出竞争对手晋明帝会精心的研究他的每一个“案例”,所以就事先布好这个局,摆了晋明帝这一道,让晋明帝彻底打消和他争饭碗的企图,从此独占市场,自己好吃一个饱。
郭璞为晋明帝设的这个局,不过是一个“小推背图”而已,不识推背真面目,只缘身在此图中,既然人在局中,那迷惑是肯定的。
李淳风和袁天罡的推背图,也是这样一个道理,它看起来好象没什么道理,放下后却又觉得有几分道理,再拿起来那几分道理偏又找不到了,再放下好象又跑来几个新道理……这张图不知迷惑了几多人,为什么大家会被它所迷惑?原因就是因为我们一不小心钻进了图里。
推背图的文化现象给了我们这样的启示,对于古预测文化的研究,象晋明帝那样一脑袋扎进去是不成的,那样做太缺心眼了。我们要做的是跳出图中,从历史的角度来看预言文化的发展,从学理的角度来看待推背图的模糊性思维。
模糊性思维的另一个特点就是覆盖面宽广,从盘古开天地直到太阳系外的宇宙人,有哪一桩跟你的模糊性预言碰上了,那就是哪一桩了,哪一桩还没碰上,那你就先别急,再等个三五千年,估计怎么也会碰上跟模糊预言里说的差不多的事情。要是你实在找不到能够与模糊性预言能够贴边的,那也不愁,我们只管责怪历史的记载者好了——那件事多半被史官漏掉了,他给忘记了。
总之是李淳风和袁天罡这哥俩有理,而且他们已经死掉好多年了,这时候我们再的找他们算帐,那就有点太费神了。
所以我们所能做的,只是关注于推背图映象之下的历史,历史是不依赖推背图而独立存在的,离开了历史推背图也就不成其为图了。
这就是我们推出这本书的正确态度——推背图只是历史文化中的一个现象,比这个现象更重要的是历史本身。
是为序。
年月日。转自:推背图研究 4198 http://www.tuibeitu.net/

《中华第一预言书》:推背图详解
又名:推背图中的历史
文:雾满拦江
转自天涯:http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/55248.shtml

推背图中的历史(目录)

  

  中国古预言史探秘
《中华第一预言书》:推背图详解
又名:推背图中的历史
文:雾满拦江

目录:转自:推背图研究 3858 http://www.tuibeitu.net/
序章:说不清道不明的推背图
第一象:给历史搓搓背
第二象:大唐二十帝的预言
第三象:武则天大周代唐的预言
第四象:张柬之夺回李唐政权的预言
第五象:杨贵妃马嵬之变的预言
第六象:郭子仪重振大唐的预言
第七象:吐番部落入寇中原的预言
第八象:李希烈祸乱大唐的预言
第九象:黄巢起义的预言
第十象:朱温篡唐的预言
第十一象:戏子皇帝后唐庄宗之死
第十二象:儿皇帝石敬塘割幽州的预言
第十三象:后周郭威君临天下的预言
第十四象:五代十国的预言
第十五象:五代割据者们的预言
第十六象:赵匡胤一统天下的预言
第十七象:宋真宗亲征澶渊的预言
第十八象:刘太后狸猫换太子的预言
第十九象:王安石变法及西北丧师的预言转自:推背图研究 9371 http://www.tuibeitu.net/
第二十象:权臣蔡京父子乱政的预言
第二十一象:徽钦二帝被掳及宋室南迁的预言
第二十二象:秦桧专权与岳飞死难的预言
第二十三象:贾似道误国灭宋的预言
第二十四象:南宋灭亡的预言
第二十五象:元朝开国的预言
第二十六象:元顺帝淫失江山的预言
第二十七象:朱元璋称帝的预言
第二十八象:明成祖朱棣篡位的预言
第二十九象:宣宗三杨中兴的预言
第三十象:土木堡惊变及英宗复辟的预言
第三十一象:魏忠贤乱政祸国的预言
第三十二象:李自成倾覆大明王朝的预言
第三十三象:满清入主中原的预言
第三十四象:太平天国起义的预言
第三十五象:英法联军直逼北京火烧颐和园的预言转自:推背图研究 3685 http://www.tuibeitu.net/
第三十六象:慈禧弄权祸国的预言
第三十七象:三千年帝制被推翻的预言
第三十八象:第一次世界大战爆发的预言
第三十九象:八年抗日及日本投降的预言
第四十六象:野心科学家征服世界失败的预言
第四十七象:人类社会高度文明时代的预言
第四十八象:外太空文明入侵的预言
第四十九象:核子大战后之后文明倒退的预言
第五十象:资源极度匮乏时代战争预言
第五十一象:新女娲时代来临的预言
第五十二象:危机后时代人类升平之治的预言
第五十三象:中华古文明再度掘起于世界东方的预言
第五十四象:中华文化吐故纳新的未来时代预言
第五十五象:新东瀛文化的兴起与衰落的预言
第五十六象:海洋文明及异种人兴起的预言
第五十七象:人类重新控制局面并反省自我过失的预言
第五十八象:新危机时代来临的预言
第五十九象:人类进化到大脑联网时代的预言转自:推背图研究 5780 http://www.tuibeitu.net/
第六十象:终极循环的预言
历史的总结与未来的展望:预言机制的研究与探讨
附:金圣叹点评推背图序
附:明●刘伯温《烧饼歌》
附:唐●李淳风《藏头诗》