据说民国七年（西元1918年）国军入南京时奉令拆了一座金陵塔，在塔底基座处发现了一块石碑。目前在网络上共有两种版本的碑文流传，本站将两种版本都收集在此供各位网友参考。

第一种说碑上第一句是「金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆，拆了金陵塔，军民自己杀」。刘基即刘伯温是6百多年前明朝开国皇帝朱元璋的宰相，意思是「金陵塔，金陵塔，我刘伯温建的，蒋介石会拆了它，拆了金陵塔，国共内战兵灾就展开」。

《金陵塔碑文》 (第一种)

金陵塔，金陵塔
刘基建，介石拆
拆了金陵塔，军民自己杀。
草头相对草头人。
到尾只是半缩龟，
洪水横流成泽国，
路上行人背向西。
日出东，日没西。
家家户户受惨凄。
德逍遥，意逍遥，
百载繁华一梦消。
红头旗，大头星。
家家户户吊伶仃。
三山难立足，五子齐荣升。
心忙忙，意忙忙，
清风桥拆走如狂。
尔一党时我一党。
坐高堂，食高粱，
全不计及他人丧。
廿八人，孚眾望，
居然秧针胜刀枪。
小星光，蔽星光，
廿将二人走北方。
去家木，路傍徨，
到处奔波人皆谤。
大海落门閂，河广未為广。
良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。
丽人偏爱将，尔我互相帮。
四水幸木日，三虎逞豪强。
白人诚威武，因心花鸟慌，
逐水去南汗，外儿归母邦。
灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。
劫劫劫，仙凡逃不脱。
东风吹送草木哀。
洪水滔天逐日来。
六根未净随波去。
正果能修往天臺。
二四八，三七九。
祸源种已久。
民三民十民三七，
锦绣河山换一色。
马不点头石沉底，
红花开尽白花开，
紫金山上美人来。
一灾换一灾，
一害换一害。
十九佳人五五岁，
地灵人杰產新贵。
英雄拔尽石中毛，
血流标杆万人号。
头生角，眼生光，
庶民不用慌。
国运兴隆时日到，
四时下种太平粮。
一气杀人千千万，
大羊残暴过豺狼。
轻气动山岳，
一线铁难当。
人逢猛虎难迥避，
有福之人住山庄。
繁华市，变汪洋。
高楼阁，变坭岗。
父母死，难埋葬。
爹娘死，儿孙扛。
万物同遭劫，
虫蚁亦遭殃。
幸得大木两条支大厦。
鸟飞羊走返家邦。
能逢木兔方為寿，
泽及群生乐且康。
有人识得其中意，
富贵荣华百世昌。
层楼垒阁耸云霄，
车水马龙竟夕嚣。
浅水鲤鱼终有难，
百载繁华一梦消。

(第一种完)

第二种比较简单，只预言到了抗日战争胜利：

《金陵塔碑文》 (第二种)

拆去金陵塔，
关门自己杀。
日出东，月落西，
胡儿故乡起烽烟。
草弓何优柔，
目睹江山落夷手。
冬尽江南万古忧，
繁华忽见瓦砾丘。
回天一二九，
引起白日结深仇，
眼见日西休。

(全文完)

「藏头诗」是杂诗之一种，将想表达的意思，藏在各句之首。例如，有一首藏头诗是这样写的：

日暮苍山兰舟小，
本无落霞缀清泉。
去年叶落缘分定，
死水微漾人却亡。

首四个字连起来是：日本去死，这已经是一首藏头诗了。

这首诗比较精妙的地方还有，尾部四个字也能连起来：小泉定亡。

但是李淳风的这篇预言，暗藏玄机之处不多，有「藏头诗」之名，却无「藏头诗」之实。

唐代藏头诗原文

唐太宗贞观七年，五月十九日，太宗问于李淳风曰：「朕之天下，今稍定矣，卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何人，卿为朕历历言之。」
对曰：「欲知将来，当视以往，得贤者治，失贤者丧，此万世不易之道也。」
太宗曰：「朕所问者非此之谓也，欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳。」
淳风曰：「此乃天机，臣不敢泄。」
太宗曰：「言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也，卿必为朕言之。」
淳风曰：「臣不敢泄露。」
太宗曰：「卿若不言亦不强，试随朕入禁宫。」于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可为朕言之。」
淳风曰：「乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳。」 ]]> http://www.tuibeitu.net/archives/465.html/feed 5 http://www.tuibeitu.net/archives/463.html http://www.tuibeitu.net/archives/463.html#comments Fri, 12 Jun 2009 14:34:00 +0000 admin http://www.tuibeitu.net/?p=463 编者按：这是网络上某个版本的《烧饼歌》，跟本站以前所发的《烧饼歌》略有不同。因为网络资源的不确定性，重新发到本站作为存档，互相对照补充。

明太祖(朱元璋)一日适食烧饼—口，内传传报：“军师刘基见驾。乃以器覆之。召入。礼毕。帝问曰：“先能能识过去未来之事否?知器中足何物?”基掐指一算，对曰：“半似日兮半如月。定是金龙咬一缺。”果然。

帝问：“天下后事若何?朱家天下可以长享否?”
基对曰：“我主万子万孙，何足问哉”
帝曰：“自古有荣枯，世间无不朽之物。天下者非—人之天下也。”
基对曰：“天机之露、臣罪非轻”
帝曰：“朕今赐卿无罪，但说何妨”
基对曰：“望陛下恕臣死罪。万中之…，略说—二。”
帝曰：“朕赐你免死金牌—面，将未来之事一一声明，乃有功之人，万古流传，封为大明国师。”基谢恩毕，面对奏曰：“大明—统，移南偏北。阙大适裔，太子足嫡裔。文星高拱防乃孙。”
帝曰：“今京师坚筑，固守稠密，何防之有?”
基对曰：“臣观城郭虽巩固，看守稠密似觉无虞，除北燕子高飞入，水子山河乐太平。秃顶僧来文墨苑，英雄一半尽还乡。北方胡虏害生灵，御驾亲征得太平．失算功臣不敢谰，生灵遮掩主惊魂。庆走灵七载长。胡人不敢害贤良，相送金龙复故旧。去开日月照边疆。

(完)

第一课 ○●●●●○ 中下
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼

证曰阳阴阴阴阴阳在卦为颐
解曰诸葛迕後後主降于魏

第二课 ○●○○●○ 中下
火上有火 光烛中土
称名不正 江东有虎

证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰司马炎篡魏元帝都建康属江东

第三课 ○●●●●● 下下
扰扰中原 山河无主
二三其位 羊终马始

证曰阳阴阴阴阴阴在卦为剥
解曰五代始於司马终於杨氏

第四课 ●●○●○● 中上
十八男儿 起于太原
动则得解 日月丽天

证曰阴阴阳阴阳阴在卦为解
解曰李唐起于太原武 称周

第五课 ○○○●●● 下中
五十年中 其数有八
小人道长 生灵荼毒

证曰阳阳阳阴阴阴在卦为否
解曰五代八姓共五十三年

第六课 ●○○●○○ 上中
惟天生水 顺天应人
刚中柔外 土乃生金

证曰阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰赵宋黄袍加身而立敌为金

第七课 ●○●○○● 中中
一元复始 以刚处中
五五相传 尔西我东

证曰阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰元代共十主後各汗国分裂

第八课 ○○●●●○ 上上
日月丽天 其色若赤
绵绵延延 凡十六叶

证曰阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰朱即赤日月是明共十六主

第九课 ○●○●●● 中上
水月有主 古月为君
十传绝统 相敬若宾

证曰阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰水月有主是清也古月是胡也
满清十皇朝最後亡於宣统

第十课 ●○●○●● 中下
豕後牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎

证曰阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
解曰豕後牛前辛亥也千人一口为和
五二倒置是民也朋者外邦也

第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰

证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰当朝之象也四门乍辟谓为门户开放
酉年当期时无人再相信其道理故

第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明

证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过
解曰当来之象也灾难当头之极
其时圣人出现救苦救难故

第十三课 ○●●○○○ 上中
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华

证曰阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰世界大同之象

第十四课 ○●○●○● 中下
占得此课 易数乃终
前古後今 其道无穷
证曰阳阴阳阴阳阴在卦为未济

(完)

《乾坤万年歌》

太极未判昏已过 风后女娲石上坐
三皇五帝已相承 宗派源流应不错
而今天下一统周 礼乐文章八百秋
串去中直传天下 却是春禾换日头
天下由来不固久 二十年间不能守
卯坐金头带直刀 削尽天下木羊首
一土临朝更不祥 改年换国篡平床
泉中涌出光华主 兴复江山又久长
四百年来更世界 日上一曲怀毒害
一枝流落去西川 三分社稷传两代
四十年来又一变 相传马上同无半
两头点火上长安 委鬼山河通一占
山河既属普无头 离乱中分数十秋
子中一朱不能保 江东复立作皇州
相传一百五十载 钊到兔儿平四海
天命当头六十年 肃头盖草生好歹
都无真主管江山 一百年前扰几番
耳东入国人离乱 南隔长安北隔关
水龙木易承天命 方得江山归一定
五六年来又不祥 此时天下又纷争
木下男儿火年起 一扫烟尘木易已
高祖世界百余年 虽见干戈不伤体 [高祖有作太祖]
子继孙承三百春 又遭离乱似瓜分
五十年来二三往 不真不假乱为君
金猪此木为皇帝 未经十载遭更易
肖郎走出在金猴 稳稳清平传几世
一汴二杭事不巧 却被胡人通占了
三百年来棉木终 三闾海内去潜踪
一兀为君八十载 淮南忽见红光起
八只牛来力量大 日月同行照天下
土猴一兀自消除 四海衣冠新彩画
三百年来事不顺 虎头带土何须问
十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困
相继春秋二百余 五湖云扰又风颠
人丁口取江南地 京国重新又一迁 [人丁口者何/石也 ]
两分疆界各保守 更得相安一百九
那时走出草田来 手执金龙步玉阶
清平海内中华定 南北同归一统排 [田有作面][排有作非]
谁知不许乾坤久 一百年来天上口 [天上口者吴也]
木边一兔走将来 自在为君不动手
又为棉木定山河 四海无波二百九
王上有人鸡上火 一番更变不须说
此时建国又一兀 君正臣贤垂黼黻 [有作君顺臣顺垂黻黻]
平定四海息干戈 二百年来为社稷 [兀有作人]
二百五十年中好 江南走出钊头卯
一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小 [一兀有作大好]
两人相和百忙中 治世能人一ㄙ弓 [人有作主][能人有作天子]
江南江北各平定 一统山河四海同
二百年来为正主 一渡颠危猴上水
别枝开花果儿红 复取江山如旧许
二百年来衰气运 任君保重成何济
水边田上米郎来 直入长安为皇帝 [为皇帝有作加整顿]
行仁行义立乾坤 子子孙孙三十世
我今只算万年终 再复循环理无穷
知音君子详此数 今古存亡一贯通 [贯有作变]

(完)

        金圣叹序
        　　
        谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。

        吾尝仰观於天，日月星辰犹是也;俯察於地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者数也。我生以後之天地，岂不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。

        唐臣袁天罡、李淳风着有「推背图」，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。

        玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。

        癸亥人日 金喟识