世界各国奇书有:法国诺查丹玛斯留下的《诸世纪》,秘鲁留下的《塞莱斯廷预言》,印地安人留下《霍比预言》,韩国留下《格庵遗录》,埃及留下《海尔梅斯预言》等等,这麽多预言遍布在世界许多地方,像亚洲、非洲、北美洲、南美洲,但是它们又是如此的相似,我们就很难说它是一种巧合了。

中国跟其它西方国家就不一样,中国每一个朝代都会留下一本预言奇书,进行比较系统的预言。这个预言指出从这个朝代的开始到后来会发生什麽,比如从周朝算起,周朝的姜子牙就留下了一个《乾坤万年歌》,汉代诸葛亮留了一个《马前课》,唐代李淳风留下一个《推背图》,宋代邵雍留下了一个《梅花诗》,明代刘伯温留下了一个《烧饼歌》,中间的朝代,也有一些小的预言,那些朝代基本上来讲是属于少数民族统治中国的时期,或是战乱的时期,也有预言,这些预言稍微少一点。
《马前课》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》是相对最系统的预言。

 
《马前课》如果从字面上讲就是出兵之前在马前面占卜一课。诸葛亮的《马前课》相对好破译,诸葛亮的预言是每一个朝代就一卦,一卦就一个预言。转自:推背图研究 779 http://www.tuibeitu.net/

第一卦诸葛亮讲“无力回天,鞠躬尽瘁,阴居阳拂,八千女鬼”。

诸葛亮在《出师表》里曾经写过“臣鞠躬尽瘁,死而后已”。这是当时诸葛亮自己讲的,因爲他知道汉家江山气数已尽,没有人能够回天,《三国演义》最后说“孔明六出祁山前,愿以只手将天补”,说他想靠一只手把斡旋天地,“何期历数到此终,长星半夜落山坞”,就是说汉家到这个时候就要完了,“长星半夜落山坞”就是说诸葛亮病死在五丈原。所以他第一句预言“无力回天,鞠躬尽瘁”是说自己,那麽后面的“阴居阳拂,八千女鬼”,“八千女鬼”是一个字谜,“八”加一个“千”加一个“女”加一个“鬼”,合在一起是一个“魏”字,就说这个蜀汉最后要被魏国给灭掉,这是第一卦。

再说两个例子,一个就是说唐朝建国的时候,他叫“十八男儿,起于太原”,这个男儿的话,是个“子”字。那“十八子”加一块是个“李”字,所以唐朝的话是李氏打出来的天下,“起于太原”,因爲李世民当初是从太原起兵,这样预言唐朝的开国。

再讲他预测的明朝,因爲明朝是朱元璋的天下,他的卦叫“日月丽天,其色若赤,绵绵延延,凡十六世”,什麽意思?“日月丽天”也是个字谜,“日”加“月”是个“明”字——大明朝,那“其色若赤”,“赤”是朱红色的意思,而古时候的话形容红色叫朱红色,实际上是朱元璋的天下,“绵绵延延,凡十六世“,就是明朝一共传了十六个皇帝。

一定会有人说这些预言可能是后人编造出来的。但当时解《马前课》的是清朝的一个老和尚,这个老和尚当时是八十六岁了。解到清朝的时候,这个老和尚是嘉庆年间生人,“嘉庆”是清朝第五个皇帝。清朝的预言是这样写的,他说“水月爲主,古月爲君”,这个“水月爲主”的话,他是一个字谜,“三点水”加一个“月”再加一个“主”字,是一个“清”字,清朝的“清”字,“古月爲君”,“古”加“月”是一个“胡”,胡人。因爲清朝是少数民族满州人的天下,所以 “古月”的意思是满州人的天下。后面的两句话老和尚就不知道了,后面这八个字是“十传绝统,相敬若宾”。这个老和尚当时在解这个《
马前课》的时候说:我呀,到此爲止,后面我就不知道了!

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后来清朝被推翻,人们终于明白,清朝一共十个皇帝,清兵入关的时候是顺治皇帝,从顺治开始清朝一共传了十代,所以十传是“十个皇帝”的意思。顺治传位给康熙,接下来是雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统,一共正好是十个皇帝。“绝统”是因爲最后一个皇帝叫宣“统”皇帝。也就是说老和尚在嘉庆年间没有解出来的关于清朝
的预言,最后还是与历史吻合上了。

《马前课》讲到清朝的时候是第九卦。后面第十卦讲的是中华民国,第十一卦讲的是中华人民共和国,再后面还有三卦。
《马前课》是汉朝留下来的,中国几乎是每一个朝代都有个预言。汉朝之后的话,就是《三国演义》经过一个乱世,然后是隋,隋朝时候留下一个叫做步虚大师的预言。然后是唐,唐朝留下一个非常著名预言是《推背图》。唐之后经过了五代十国,也是一个战乱年代,再后面是北宋。宋朝也是留下了一个预言叫《梅花诗》,是北宋预言家邵雍所写。明朝开国的是朱元璋,他的军师是刘伯温,那刘伯温留下一个非常著名的预言叫《烧饼歌》,几乎每一个朝代留下了一个预言。

再简单地举一个例子,《推背图》一共有六十卦,第一卦是总论,第二卦的话是对唐朝的总论。《推背图》它有诗、有图,旁边的话有谶,“谶”就是一种预言。第二卦呢,画了一个盘子,这盘子里边放了一些水果,旁边的“谶”是这样,他说“垒垒硕果,莫明其数;一果一仁,即新即故”。“ 莫明其数”就是让观众自己去数一下那个盘子里边有多少个果子,实际上放了21个李子。因爲唐朝是李家天下,有21个皇帝。“一果一仁”,一个果一个果仁,这是个谐音,一个果代表一个“人”,一个果一个皇帝。

有意思的是第四个果子,因爲画里面所有果子都有把儿,第四个果子却没有把儿,因爲唐朝第一个皇帝是高祖李渊,第二个皇帝是太宗皇帝李世民,第三个皇帝是高宗李治,那第四个是武则天。第四个果子没有把儿,因爲她是一个女人。后面的诗说:“万物土中生,二九先成实,一统定中原,阴盛阳先竭”。这其中“二九先成实”,因爲唐朝一共是传位289年,290个年头,“二九先成实”是290的意思,也就是唐朝整个传位的时间。

这些预言奇书在许多朝代里边都是被作为禁书的,皇帝要禁止这种预言的流传。因为预言一旦流传开来,很多人会拿着预言对照。比如《推背图》是唐朝留下的,它对唐朝的预言就准确得让人非常惊奇,所以到了赵匡胤打下天下后,在宋朝初年的时候,很多人都拿着《推背图》对照,看下一个当皇帝的是不是要轮到谁了。后来宋太祖赵匡胤就急中生智,他让人印了很多假的《推背图》,在民间到处去流传,跟真的混在一块。这样真真假假,大家也搞不清楚哪一个是真的,哪一个是假的了。

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大家就以为是《推背图》本来就不准确了,所以现在留下来的推背图中有一些卦象就不知道在讲什么,有一些卦象还真是预测得很准,他是真的假的混在一块, 让人莫辨。

但是《马前课》是非常准的。《马前课》的第九卦是讲清朝的,第十卦的话是讲中华民国的。“豕后牛前,千人一口,五二倒置,朋来无咎。”家庭的“家”字上面有一个宝盖,底下是个“豕”,就是“猪”的意思,意思是说有房子,还能够养猪,家里面生活就比较安稳。“豕后牛前”就是指猪年以后,牛年以前。孙中山推翻清朝是辛亥革命,这个“亥”就是猪,所以实际上讲在猪年以后。在地支十二中,“猪”之后是“鼠”年,然后是“牛”年,而牛年是1913年,猪年是1911年,“豕后牛前”实际上是指1911年到1913年之间,那就是1912年。

在1912年3月份的时候,清朝的皇帝退位,孙中山继任大总统,继而就成为中国历史上第一个共和国,不再是君主政体,而是一个共和政体,“千人一口”是一个字谜,大家可以看到“千”加一个“人”字加一个“口”字是一个“和”,实际上就是指中国建立第一个共和国。“五二倒置”,因为皇帝都是讲九五之尊,一般皇帝在上面民众在下面。民国是共和国体,就是以民为贵,就是说把皇帝跟老百姓地位倒过来了。

“朋来无咎”的“无咎”是在易经中经常会看到的一个词。“无咎”是指没甚么大的问题,不会有甚么大的灾难,“朋来”是指当时外敌侵略中国很厉害,但是中华民国并没有因此而灭亡,“朋来无咎”指的是虽然有外国侵略但是没有什么大问题。

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下一卦就涉及非常严重的问题,因为涉及到中华人民共和国,这一卦讲的就是中华人民共和国。《马前课》或世上任何一个预言,在事件没有发生之前,要利用它卦象的表面来推论,所以每个人的理解可能是不一样的。

“四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰”,比较重要的是“晨鸡一声”,也就是乙酉年。“晨鸡一声”?在1945年日本战败以后,当时中华民国的国力是达到鼎盛的时候,跻身世界四强。国民党绝没有想到GCD会异军突起。在日本投降以后,GCD在西北聚集了很多的军队,然后经过了四年的“国共内战”拿下了天下,因为GCD在日本投降的时候,当时只有一百万的军队,国民党有四百万,后来扩充到八百万,没有人会想到这一百万的军队可以得天下,这就是“突如其来”。

“晨鸡一声”是1945年也就是乙酉年,为甚么要说乙酉年是晨鸡?从中国的天干地支和五行的对应关系。“乙”在天干中:“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、葵”共十个,甲、乙是属“木”的,它所对应的季节是春季,所对应的时辰是每天的早晨。天干有十个。地支有十二个:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。每一个跟五行都是对应的,天干地支对应的,天干中“甲、乙”是对应地支中的“寅、卯”,大家知道早上为甚么叫“点卯”,因为“卯时”是早上5:00~7:00,就是皇帝上朝,县太爷升堂的时候,要点名,“卯时点名”,叫“点卯”。所以“乙”按五行来讲的话,对应的是早晨“卯时”,“酉”对应的就是鸡,所以说乙酉年是“晨鸡一声”。

“其道大衰”大家自己去斟酌。 第十二卦是“拯患救难 是唯圣人阳复而治 晦极生明”。按照中国的传统文化来讲“剥及而复,否极泰来”。当有很大的灾难过去之后,会有非常大的好事接着来,这就是相生相克的道理。一个没有道德约束的民族,是没有前途的,能够从这样一个危难中把中国拯救出来的话“是唯圣人”,只有一个圣人才能做到的。“阳复而治 晦极生明”是指阴达到极盛的时候,阳就会产生,冬天过去了春天就会来了。“晦极生明”是说当非常黑暗达到极点的时候,这时候光明就要到来。

第十三卦讲“贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华”。从《马前课》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》对中国的未来大事做预言的时候,最后都是很让中国人骄傲的。它们最后都描绘了一个非常光明的前景。像十三卦讲的“贤不遗野”,说贤人肯定不会让他们留落在民间,肯定是可以为民众服务的。

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“天下一家”就是四海归心的意思,大家可以注意一下,现在能够把中国人的道德拯救起来的,会是什么呢?中国人能够对世界上产生影响的思想或信仰,外国人知道有老子和孔子、孙子,其他的大哲学家,西方还知道谁呢。

 
“天下一家”这样的思想能够传播的非常广。“无名无德”讲既无名又无德,这个“无德”不是说这个人没有道德,是说这个人已经到达了一种“道”的境界。按照老子的《道德经》来讲,德达到很高层就已经全部转化成道了,他就已经是“上德不德”。“光耀中华”就是让中国人非常有光彩的一件事情。

第十四卦“占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷”。就是已经到了一个新的境界了,也许预示着一个新纪元的开始,这是连“易数”都无法推测的一个新纪元。光明无比,如大道绵绵不绝。

其实就是像《推背图》,像《梅花诗》,《烧饼歌》,如果要是仔细看一下他们的预言,像推背图第四十一象里边,有一个“九十九年成大错”,我想大家很快就会知道预测的是什么。

接下来一象讲“日月丽天,群阴慑服,百灵来朝,双羽四足。”大家看这个颂曰:“中国而今有圣人,虽非豪杰也周成,四夷重译称天子,否极泰来九国春。”转自:推背图研究 9456 http://www.tuibeitu.net/

“四夷重译”就是指东西南北的那些国家。中国古代就讲“夷夏之辨”,中国是属于“夏”,华夏。中国外边都是属于夷,属于少数民族。“重译”是指说当老百姓想要到中国去朝拜的时候,他的语言因为不能跟中国直接沟通,需要有中间语言来沟通,那就是英语。 “否极泰来九国春”也是指未来非常光明的前景。

《梅花诗》也有类似的记载,《梅花诗》第一句话就是讲“荡荡天门万古开,几人归去几人来”。

中国的预言家,他们看宇宙以非常宏大的眼光。像《推背图》第一首诗也讲“自从盘古迄希夷(从盘古开天地开始到未来无穷),虎斗龙争事正奇(就是龙争虎斗,历朝历代打来打去),悟得循环真谛在,试于唐后论元机。”“悟得循环真谛在”就是他能够了解那个道,很玄妙,很微观的道,周而复始。“试于唐后论元机”就是唐朝的时候开始往后论。

推背图结束的时候说“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休。”就是茫茫天数要从推背图里面去找,“世道兴衰不自由”就是世道到底是兴还是衰不是人能够说了算的,它是有上天的安排的,“万万千千说不尽”,指不是一两句话能够说清楚的,“不如推背去归休”指讲到那里为止了。这与《马前课》里面的“占得此课,易数乃终,前古后今,其道无穷”一样,就是到了那,往后就不讲了。

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《梅花诗》最后也是讲“数点梅花天地春,欲将剥复问前因,寰中自有承平日,四海为家孰主宾”。“数点梅花天地春”就是当梅天开的时候,数点梅花,春天就来了,“欲将剥复问前因”,剥和复是两个卦名,六十四卦中的两个卦,剥极而复,跟“否极泰来”是一个意思,就是当事情糟糕到极点的时候就会有一个转机,而且是往那个非常好的方向发展,“寰中自有承平日”,这个宇宙最后会有非常太平的日子,“四海为家孰主宾”,到底这个历史最后是谁说了算,谁是主?谁是宾?“大戏谁是风流主?”

但是在人真正能够走入到非常幸福的一个时代的时候,这并不是一件容易的事情,就像《启示录》里面讲,在大审判之前会有很大的灾难,就像《圣经启示录》里面讲,有很多灾难,像地震,像洪水,像瘟疫,许许多多的灾难,海水的三分之一都变成了血水等等,有很多很多关于劫难的问题。在中国的预言中也是讲到这样的劫难,如果真正能够步入未来之前可能会有这样的东西。

一个人要做成一件什么样的好事,也要经过艰苦的努力才行。人要是想能够达到四海一春那样的程度,中间要走过非常艰难的时候,这就是劫难。

刘伯温在六百多年前就预言“一气杀人千千万,大羊残暴过豺狼。”大羊就是指羊年,因为2003年是癸未年,“一气”就是人的呼吸,因为萨斯病是呼吸道的疾病,可以杀很多很多的人,“大羊残暴过豺狼”等等等等。 刘伯温在金陵塔碑还描述未来不久人类将发生更大的劫难,其中包括死人死得很多,“父母死,难埋葬,爹娘死,儿孙扛,万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。”讲的是大瘟疫的一种景象。 在陕西太白山还有刘伯温的碑记,刘伯温是一个道士,在朱元璋打天下的时候是朱元璋的军师,大家可以自己读一遍,去体会体会。“平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算,还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年。”

转自:推背图研究 7574 http://www.tuibeitu.net/
其他预言也有描述这场大淘汰的悲惨过程,像格庵遗录是韩国的一个预言讲“六角千山鸟飞绝,八人万径人迹灭”。隋朝的步虚大师在预言中讲“落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。”这都是讲劫难的问题,所以大家可以预见到也许今后会有非常非常大的事情发生,我们可以拭目以待。

 
在佛经中讲过这样一件事情,有一种花叫优昙波罗花,这个花是三千年开一次,大家可以去查佛经,佛经里面讲花开的时候会有转轮圣王驻世说法。因为这种花太稀有难得,大家都知道中国有一个成语叫“昙花一现”,这个“昙花”不是我们现在知道的那种昙花,实际上讲的是优昙波罗花,这种花三千年才开一次,昙花一现,开了之后就再也见不到了,就只能看这么一次,花开时有转轮圣王驻世的说法。

在韩国京畿道仪旺市清溪寺冠岳山龙珠寺恋主庵和全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上都出现了此花。佛的脸上都长出了这种小白花,这个花就是优昙波罗花。这个花的开放,标志着有转轮圣王驻世说法,这是一个很神奇的现象。

满纸荒唐言,一把辛酸泪,胡言乱语,乱语胡言。

最后以两句名言做为本文的结束:
历史潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。——孙中山
一个民族,没有先进武器,一打就跨;一个民族,没有精神,不打自跨。——杨叔子