标题：《乾坤万年歌》真伪考
作者：yyzj
联系邮箱：qinghp(#)163.com 请将(#)替换为@
《乾坤万年歌》近年以来作为了重要的预言在世间流传，其主要原因是似乎在清朝之前已经应验了，更主要的是它冠以了姜太公之大名，但笔者分析，视其为伪作：
其一：写作文风基本上为白话，现代人连《诗经》都不容易看懂，更何况是周朝初期的文章了。不像《推背图》，文辞优美，跟唐诗的风格都差不多；
其二：此预言中完全没有春秋战国期间几百年的叙述，仅以周朝一笔带过，不像后面的东西汉，连王莽都有，三国刘备也有；
其三：到了写李自成的「十八孩儿跳出来」后，到现在其实就没有真正应验的了，且整个文章中写农民起义的仅此一处；
鉴于此，笔者判断「乾坤万年歌」是李自成时代为了给李自成的造反造势所作，伪托于姜太公。
现在让我们回到李自成时代来分析预言中的几句话：
三百年来事不顺 虎头带土何须问
十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困
相继春秋二百余 五湖云扰又风颠
当时的情况是明朝的老百姓正饱受战乱之苦，一看这个预言就是：明朝最多300年左右就要完了，不需要再问了，「十八孩儿跳出来」，不就是「李」「闯」王出来了吗，「苍生方得苏危困」不就是李闯王来了苍生才能得到解救吗，「相继春秋二百余」这不是指李闯王的江山还有200余年吗，「五湖云扰又风颠」也正合当时的清军势盛的情况，就是闯王虽取得江山但还有跟胡人的战斗。
为了更快地建立农民政权，树立李自成的威望，当时谋士宋献策也提出了「十八孩儿当主神器」的口号，正好与此相符。试想当时看到这个预言的人，不就会纷纷跟着闯王打江山吗？
从本预言看，编写者还是水平非常高的，他需要精通五行术数，也需要熟悉前面朝代的历史。当然，李自成手下这样的人不少，如牛金星、宋献策等。
宋献策（？——1645），永城人。他苦读书，学识渊博，尤精通「术数」，以「术士」为生，长期云游四方，为人占卜吉凶祸福。
其后清朝人汉严光的注释当然就顺理成章了。
当然，这只是笔者的个人认识，仅供诸君参考！
，站长将尽快回复，谢谢。
同意，如“串去中直传天下 却是春禾换日头”，写秦始皇是吕不韦的私生子一说非常不妥，有揭短之嫌。要知道姜尚是大德有道的修炼人，是要修口的。史书记载没关系，因为是常人的事。但修炼的人不会拿人家的隐私说事的。周朝留下的文体《诗经》《易经》，文笔古拙，读起来也都晦涩难懂，而此文竟简单直白，文风大不一样。关于清朝，文中确实没提清朝建立一事。写的很好，收藏了。
附关于诗体考证的一文，供参考：
诗体 出生时期 发展时期 高峰时期
三言诗体 春秋战国 汉 明
四言诗体 周 春秋战国 西汉
五言诗体 东汉 魏晋南北朝 唐
六言诗体 魏 南北朝 宋
七言诗体 西汉 东汉魏晋 唐
附关于《武侯百年乩》的认识：
《武侯百年乩》1933年面世，而金版的《推背图》是1915年走入民间，袁世凯下令查封。当时叫《中国预言》，含《烧饼歌》等。所以有别人拼凑的可能。内容上模仿笔迹极为明显。
我国预言的高峰期在明朝前，几乎每朝都有。周汉隋唐宋明，明朝刘伯温最多。然后预言几乎沉寂了。1933这首实在是问题多多。
从内容上看，“田间再出华盛顿。”“紫微星定国安民”，明显是搞政治，《推背图》“田间第一人”是“无王无帝”不搞政治的。明显意义相反。
“扶乩”是利用低灵做事，而其它预言的作者都是得道的修炼人。所以意义是不同的。
《乾坤万年歌》是唯一将时间推到几千年后的一首预言。其它预言都是到红朝为止，圣人救世，世界大同。值得怀疑。
你的邮箱能用吗？看短信。