标题:《乾坤万年歌》真伪考
作者:yyzj
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《乾坤万年歌》近年以来作为了重要的预言在世间流传,其主要原因是似乎在清朝之前已经应验了,更主要的是它冠以了姜太公之大名,但笔者分析,视其为伪作:
其一:写作文风基本上为白话,现代人连《诗经》都不容易看懂,更何况是周朝初期的文章了。不像《推背图》,文辞优美,跟唐诗的风格都差不多;
其二:此预言中完全没有春秋战国期间几百年的叙述,仅以周朝一笔带过,不像后面的东西汉,连王莽都有,三国刘备也有;
其三:到了写李自成的「十八孩儿跳出来」后,到现在其实就没有真正应验的了,且整个文章中写农民起义的仅此一处;
鉴于此,笔者判断「乾坤万年歌」是李自成时代为了给李自成的造反造势所作,伪托于姜太公。
现在让我们回到李自成时代来分析预言中的几句话:
三百年来事不顺 虎头带土何须问
十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困
相继春秋二百余 五湖云扰又风颠
当时的情况是明朝的老百姓正饱受战乱之苦,一看这个预言就是:明朝最多300年左右就要完了,不需要再问了,「十八孩儿跳出来」,不就是「李」「闯」王出来了吗,「苍生方得苏危困」不就是李闯王来了苍生才能得到解救吗,「相继春秋二百余」这不是指李闯王的江山还有200余年吗,「五湖云扰又风颠」也正合当时的清军势盛的情况,就是闯王虽取得江山但还有跟胡人的战斗。
为了更快地建立农民政权,树立李自成的威望,当时谋士宋献策也提出了「十八孩儿当主神器」的口号,正好与此相符。试想当时看到这个预言的人,不就会纷纷跟着闯王打江山吗?
从本预言看,编写者还是水平非常高的,他需要精通五行术数,也需要熟悉前面朝代的历史。当然,李自成手下这样的人不少,如牛金星、宋献策等。
宋献策(?——1645),永城人。他苦读书,学识渊博,尤精通「术数」,以「术士」为生,长期云游四方,为人占卜吉凶祸福。
其后清朝人汉严光的注释当然就顺理成章了。
当然,这只是笔者的个人认识,仅供诸君参考!
同意,如“串去中直传天下 却是春禾换日头”,写秦始皇是吕不韦的私生子一说非常不妥,有揭短之嫌。要知道姜尚是大德有道的修炼人,是要修口的。史书记载没关系,因为是常人的事。但修炼的人不会拿人家的隐私说事的。周朝留下的文体《诗经》《易经》,文笔古拙,读起来也都晦涩难懂,而此文竟简单直白,文风大不一样。关于清朝,文中确实没提清朝建立一事。写的很好,收藏了。
附关于诗体考证的一文,供参考:
诗体 出生时期 发展时期 高峰时期
三言诗体 春秋战国 汉 明
四言诗体 周 春秋战国 西汉
五言诗体 东汉 魏晋南北朝 唐
六言诗体 魏 南北朝 宋
七言诗体 西汉 东汉魏晋 唐
附关于《武侯百年乩》的认识:
《武侯百年乩》1933年面世,而金版的《推背图》是1915年走入民间,袁世凯下令查封。当时叫《中国预言》,含《烧饼歌》等。所以有别人拼凑的可能。内容上模仿笔迹极为明显。
我国预言的高峰期在明朝前,几乎每朝都有。周汉隋唐宋明,明朝刘伯温最多。然后预言几乎沉寂了。1933这首实在是问题多多。
从内容上看,“田间再出华盛顿。”“紫微星定国安民”,明显是搞政治,《推背图》“田间第一人”是“无王无帝”不搞政治的。明显意义相反。
“扶乩”是利用低灵做事,而其它预言的作者都是得道的修炼人。所以意义是不同的。
《乾坤万年歌》是唯一将时间推到几千年后的一首预言。其它预言都是到红朝为止,圣人救世,世界大同。值得怀疑。
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