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推背圖第40象全解 (明明)第二次修正

推背圖第40象全解 (明明)第二次修正
作者:明明
邮箱:ato(a)gmail.com
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再論生猴死雕(一)
第四十象
讖曰:
   一二三四 無土有主
   小小天罡 垂拱而治
頌曰:
   一口東來氣太驕 腳下無履首無毛
   若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕

(1)籤詩中 : 一二三四
“一二三四” 確實是中華民國的正統帝王代數
因為在推背圖中,李淳風都有寫下各朝代的帝王數
第2象 圖中21個李子 (唐朝21王)
第14象 頌中的 “十三童子五王公” (五代共13個帝王)
第24象 籤中的 “二九….” (北宋9帝, 南宋9帝)
第25象 頌中的 “子子孫孫五五宜” (元朝共十主)
圖中的 鐵斧柄有 “十” 段(元朝共十主)
第32象 籤中的 “八九數盡”
(8+9=17, 明朝有16帝,卻有17個年號)
(有其他說法是:崇禎17年明亡。這個說法我比較不認同)
第33象 籤中的 “地支無子”
(地支有12個,無”子” 剩11個, 清朝11王)
圖中船上有8支旗 11個人,代表清朝八旗11王
(希望有人可以提供更清晰的圖)

(推背圖中不是所有朝代的國祚年限都有記載,有記載的只有唐、五代及宋,
從元朝開始就沒有記載了。)

李淳風當然會記下中華民國的帝王代數
(因為中華民國會”滅”,所以才有帝王代數,請參見”再論生猴死雕(三)”)
值得注意的是:有三樣條件是環環相扣的!
1. [一二三四] (總統人數)
2. [若逢木子冰霜渙] (登輝與水扁的實質影響力)
3. [猴雕流年] (時間點)

1+2+3+4=10,中華民國共10代主,是自中華民國創立至終結的所有正統產生的總統人數。
但必須扣掉以下—
1. 臨時大總統孫文(臨時大總統是對籌備中的中華民國國家元首的稱呼,而且孫文臨時大總統的程序合法性也遭外界質疑)。
2. 賄選的曹錕(無正當性)。
3. 名為代理、攝行、臨時執政、陸海軍大元帥的各路軍閥。
4. 代位的李宗仁(代位皇帝非正統,蔣光頭1949年下野,並沒有經過國民大會承認,李宗仁是「代行」而非繼位)。

那就有:
一. 袁世凱(先當中華民國(北洋政府)大總統後稱帝)
二. 黎元洪、徐世昌(中華民國(北洋政府)大總統)
三. 蔣介石、嚴家淦、蔣經國(中華民國總統)
四. 李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文(第10位) (中華民國民選總統)

剛好10位,也就是說”中華民國”國號至蔡英文總統任內終結。
(為什麼第10位不是國民黨人,答案就在圖中,請看”再論生猴死雕(二)”)

(2) 籤詩中:無土有主
很多人把”無土有主”,”只”解釋為蔣介石”失去中原領土” 敗逃到台灣據地為王。

在推背圖中記載”遷都”的卦象有:
第六象:[大幟巍巍樹兩京 輦輿今日又”東行”]
唐的國都原在長安,因失陷而玄宗出走,肅宗在靈武即位,
暫以靈武為都,待長安收復後才返回長安

第二一象:[卜世三六又”南行”]
宋自太祖至徽欽,凡九世,然則南渡以後又一世矣
(歷史上把高宗即位後的宋朝稱南宋,它的首都後定於臨安(即杭州))

請各位讀者仔細的想一想
如果台灣是中華民國名正言順的合法領土,
那就算台灣再小也是 “國土”,不是嗎!
又怎麼會是 “無土” !

如果台灣是中華民國名正言順的合法領土,
那蔣介石敗逃到台灣應該叫”東行”
又為何叫 “東來”!

( “東來”不能解釋為”自東而來”,而應解釋為”往東而來”(自西向東)。
就如同”南來北往”的”南來”不能解釋為”自南而來”,否則就會與”北往”同方向。
“南來北往”應解釋為”來南”(由北往南)與”往北”(由南往北)才合理。
以台灣為基點,中華民國往東而來,是外來的)

因為李淳風知道 “台灣根本不屬於中華民國”
二次大戰
日本是被美國打敗的
台灣是被美國收復的

依照美國道格拉斯‧麥克阿瑟的《一般命令第一號》中華民國政府代表同盟國對日本過去統治的臺灣、澎湖群島等島嶼實施軍事佔領。(一直到現在)

請問各位讀者:美國什麼時候把台灣送給了蔣介石(中華民國)?
台灣是不是中華民國名正言順的合法領土,還不夠清楚嗎?

所以李淳風才會用”無土”
所以李淳風才會用”東來”
我解釋第40象絕不用”唬弄”字眼

請支那網友不要再拿出那”中日和約”與可笑的”開羅宣言”來說嘴!
更別說啥”自古以來…..”,美國不會理你的 (應該是說:「誰理你啊!」)
其實支那網友應該多去注意推背圖第41象的”九十九年成大錯”,
這可是關係您祖國分裂的大事,是歷史性的一刻!
老夫相信很快就要到了。

(3) 籤詩中:
在此引用天機星的解說如下:
1.小小天罡:是指小小島國或強人統治
2.垂拱而治:受到支持者的擁戴

(4) 頌詞中:
在此引用天機星的解說如下:
1. 一口東來氣太驕:指蔣介石向東逃難,不能面對現實的驕傲之氣。
(一口:”中”也,似乎是指”中華民國”)
2. 腳下無履首無毛:腳下無履是形容國民黨敗兵衣衫不整的赤腳部隊。首無毛指蔣介石的禿頂.
3. 若逢木子冰霜渙:這句話是最重要的關鍵句,這是推背圖常用的人名隱語,解讀不易,但根據之前已發生的三十餘象隱語方式,可以依現代進行中的時空現像人物推測:
a. “木子”:有誰能在20年前預測到台灣會有姓李的總統嗎?”木子”就是李的拆字隱寓,李登輝是也。李登輝咸稱”李”總統,而無人稱之為登輝。
b. 冰霜渙:”渙”為復義字,一意溶解,一意依古文同音必同意,解為”換”、”更換”或”取代”。10年前又有誰能想到今天的台灣會浮現一位叫做”冰霜渙” = 冰霜溶解的人物叫做 “水扁”?(冰霜為固體渙散溶解後當然水就扁掉了)又偏偏是大家通稱之為”阿扁”或”水扁”,這麼貼切!這一句解讀為:如遇到”水扁”取代”李登輝”。
4. 生我者猴死我雕:”猴”指中國年曆的猴年,”雕”指雞年,意思是到了猴年末雞年初,台灣新朝代誕生,舊勢力終。(生猴-獸活,死雕-禽死)
5. “蔣介石王朝”在「若逢木子冰霜渙」條件成就猴雞之年的「生我者猴死我雕」的結果應驗後,至此台灣未來命運的好壞,與李淳風的推背圖無關。但可以肯定的,蔣氏王朝的年號從此消失。

(5) 頌詞中:[猴]與[雕]
網路上最多的見解:
[猴]指的是孫文(創建者)
[雕]指的是馬英九(因為「牠,馬的」的確搞死了國民黨)

在推背圖中的人物,都是依時間先後順序出現在所代表的卦象中,
沒有任何例外,這個認識很重要。

孫文出現的年代應該是屬於第37象清末民初的時空環境
(第39象是日本侵略中國),孫文怎麼會跑到第40象!
所以[猴]絕對不是孫文,這是肯定的。
(你若問我:為何孫文沒有出現在推背圖中?這你要問原作者–李淳風)

生猴死雕–生對死,猴對雕
如果猴不是指人,那雕也不會是馬英九
(天機星前輩認為猴、雕是流年,我非常認同)
另外[李登輝]與[陳水扁]對[生猴死雕]必定有關鍵性的影響力,
否則李淳風不會用”若逢”兩字,

陳水扁現在已是風中殘燭,而李登輝也92歲了,
這兩人應該不可能撐到12年後的2028(猴)與2029(雕),
所以就是2016與2017無誤。

李登輝的效應會越來越強 !
李登輝所說的每一句話,真的如雷驚大地!
讓越來越多的台灣人驚醒,反思台灣的歷史,
國民黨的大中國史觀教育,將因台灣人的覺醒而徹底翻轉。

陳水扁現在還不敢說話,在蔡英文總統就任後,陳水扁的效應才會出來。

此二人將會觸發”生猴”事件,進而導致”死雕”的展現,
國民黨終究會被掃進歷史的灰燼,永不翻身。

這是台灣的宿命 !

(6)生猴死雕
推背圖上的文字是字字珠璣,每個字、每個語詞都有隱喻。
[生]與[死]字,必有重要意義隱含在內。

先談”生猴”(獸活):
如果[生]是指〝存活〞的意思,
那在2016必定有「重大事件」發生,
關係到台灣的生死存亡、中華民國這塊招牌的存廢。
是什麼重大事件?只有內憂與外患。
目前看不到有何內憂會有這樣巨大的影響,
而外患只有中國,2016難道是中國要打台灣?
另一種可能,就是中國對台灣發動斬首行動。
我不知道有多少解放軍已經潛伏在台灣,
雖然我非常肯定蔡英文是真命天子,卻也著實令人擔心!

因為[生猴],最後台灣活了下來,度過了逆境。
再談”死雕”(禽死):
如果2017年台灣被滅亡(中華民國國號跟著消失),
那麼[生我者猴]這句話將變得毫無意義,
(在”死”之前本就”活著”,又何必強調”生猴”)

要改朝換代難免有激烈的鬥爭或戰爭。
如果台灣在2016脫出困境,隨後在2017年被滅,
那李淳風何必對[生猴]大書特書,直接[死雕]不就得了。

所以只有”中華民國”這塊招牌被廢了。
台灣正名了。

我大膽認為:
蔡英文將是中華民國國號下的最後一任總統
(2017年廢了中華民國這塊招牌),
蔡英文也是台灣改國號後的首任總統,
她將是跨越2個國號的總統。

因為[生猴],我非常篤定,台灣將走出自己的一片天
推背圖第40象即將完整呈現,請拭目以待。

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再論生猴死雕(二)

第40象主要是講中華民國在台灣

圖中,有3童子手握大環狀物 。
在推背圖中以童子代表帝王者,
有第14象頌詞中所寫的:十三童子五王公 (以十三童子表示五代共13個帝王),
還有第15象圖中的童子手拿掃帚 (指宋太祖掃除群雄)

中華民國在台灣的正統帝王也有7位
蔣介石、蔣經國、嚴家淦、李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文
為什麼只畫出 3位童子?
答案就在手中的”環”

1.黨外人士常形容國民黨的”黨徽”是”車輪”,黨旗是車輪旗
該”環”還真像”車輪”
2.引用天機星前輩的解釋:以河洛語來講”環”音似”權”
就算今天用台語來說,”環”音也似”權”

所以手中的環(手握國民黨黨徽)就是象徵
1.國民黨接班人(具有黨員身分)
2.是大權在握(是掌權(環)者)

符合這兩個條件的只有3位:蔣介石、蔣經國、馬英九
(圖中那個頭髮比較少的童子似指蔣光頭)

為何嚴家淦不算!
引用天機星前輩的解釋:嚴家淦是無權的虛君(非掌權(環)者)

為何李登輝不算!
因為李登輝被國民黨開除黨籍,不能代表國民黨,沒資格手握黨徽。
在這裡我要特別說明-李登輝在當總統時,確實是掌握大權,可惜他的”黨員”身分卻不能從一而終,在中華民國被終結時,李登輝終究非國民黨黨員,他是一位被國民黨開除身分的帝王,當然不能手握黨徽。李登輝始終認為”中華民國”是外來政權,可惜沒能在任內將國民黨徹底本土化。(我相信李淳風一定看到了各朝各代每一件大事的最終結果,才下筆論定)。

而水扁與英文皆非國民黨黨員,當然不能手握國民黨黨徽。

因為圖中”國民黨沒有第4位掌權(環)者 ”
所以不管是 朱、王、郝、吳、洪,還是其他國民黨阿貓阿狗出來競選,都會輸!
2016的台灣總統根本不是國民黨人,
這也就是為何中華民國第十位帝王是”蔡英文”。

2016天已定”英文”,國民黨大選必定潰敗,不只輸掉總統,國會也不過半
2017中華民國國號終結(死雕)
蔡英文就是中華民國國號下的末代總統
也是台灣國新國號的首任總統
國民黨毫無勝算,其勢已然

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再論生猴死雕(三)

中華民國會”滅”

參照推背圖第37象(清末民初)
依天機星前輩的解說:
讖文中:[不統繼統]:清朝的最後一位皇帝是宣統。
這句可以解為:再也沒有所謂君主世襲的傳統來繼承宣統的帝位了。
頌文中:[海內竟無王]:李淳風在千餘年前就指出中國不再有皇帝。

在推背圖中非常重視中國正朔王朝的”興與滅”,但從41象起,不再提到任何朝代的年號或國號。(第40象頌詞中的”一口”似指”中華民國”)

在帝王時代,改朝換代就意味著改國號(前朝代”滅”,新朝代”興”。興、滅相隨)。但是當一個朝代的領導人是由人民選出時,基本上這個朝代或國號應該是萬萬歲,只會有政黨輪替(只有”興”,沒有”滅”)。

民主時代的朝代名或國號會變更的情況只有——
1. 國家”被消滅”。
2. 經由該國家的人民同意更改國號。

中華民國創立時(1912年,中華人民共和國還沒出現),雖然局勢混亂,但在當時的中國,這是唯一的正朔王朝,這是”興”。就算是蔣介石所領導的國民黨政權,被共產黨打的落花流水,不得不退到台灣,繼而將”中華民國”帶到台灣(對台灣而言是外來政權),這個朝代名至今依然存在,所以推背圖當然要記載在其中(第40象)。

中華人民共和國創立後(1949年),成為統領中國的正朔王朝,這是”興” ,推背圖中當然也要記載(第41象),第41象及以後各象都只記載中國的治與亂,完全沒有”滅”。

第40象與第41象在1949年後,是時空重疊,同時並行的(兩個朝代名同時存在)。

為什麼”中華民國”會”滅” !

在推背圖中用以描述朝代”滅”的”字”有:
第10象 [一后二王盡”升遐”],唐亡(朝代要滅了,皇帝能不死嗎!)。
第12象 [父亡子亦”死”],後晉亡(朝代要滅了,皇帝能不死嗎!)
第14象 [金木水火土已”終”],五代終結。
第24象 [十一卜人小月”終”],宋亡。
第32象 [太息金陵王氣”盡”],明亡。
第37象 [水清終有”竭”],清亡。
以及第40象 [“死”我雕],中華民國亡。

李淳風用”死”字就兩處,第12象及第40象。
因為這個”死”字,我斷定中華民國會”滅”

第40象就是講中華民國在台灣,
[生我者猴死我雕]的兩個”我”字,是相同意思,
就是指”中華民國”這個朝代名。

整句的意思是:
中華民國在2016發生重大事件,關係到國家的存廢,
最後脫出困境,活了下來。
隨後中華民國(朝代名)在2017年被終結(改國號)。

中華民國這朝代“興”起於中國,”滅”於台灣
從此以後台灣的命運與推背圖無關!
中國的正朔王朝只剩下中華人民共和國。

網路上的解讀(說的誇張一點),都是”中華民國”這個朝代是會”滅”的,
不同的是─何時”滅”

說的再誇張一點:
九十九家的說法是:中華民國會被中國統一(當然就”滅”啦)。
只有兩家的說法是:台灣會獨立於中國之外,但卻不是用”中華民國”的國號。
哪兩家?就是”天機星”與”明明”,沒有任何模糊空間!

(對於網友不同的解讀,我都尊重,就待時間來證實!請拭目以待)

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我補充幾點:

1. 如果藍營是大統,那橘營就是小統,終究還是統!本質還是藍!
橘營不斷尊”王”,說穿了,就是想要接收(吸收)挺王派或本土藍立委席次,
但是綠營,泛綠以及進步大聯盟的立委總人數一定會過半,
因為”死雕” 中華民國國號終結,如果是泛藍立委過半,那改國號是根本不可能!

2. 蔡英文總統當選後必須積極備戰!還有一定要加強總統安全的護衛能力。
雖然不知道”生猴”會以什麼樣的形式呈現,但我有預感一定與中國有關!

3. 儘管有許多網友認為蔡英文不敢宣布獨立!
但我必須說:
“生猴”對台灣人而言是[身不由己]
“死雕”卻是水到渠成、[順天應人],這是老天給台灣人的一個公道!
天命不可違!

4. 當年呂秀蓮會蔡英文,呂秀蓮打趣說:「我們是兩隻母猴」。2008-11-03 (蔡英文與呂秀蓮生肖都屬猴)。我就已經預感到蔡英文是”生猴”的重要人物。
(李淳風”一語雙關”)

5. 黨代表:九合一選舉是台灣人對不起國民黨 (蘋果即時新聞20150719)
馬英九:8年來沒對不起台灣 (蘋果即時新聞20150719)
2016不管是誰代表藍營出來選立委,也不管其人品、操守如何,只要他是披藍營的戰袍,就是為虎作倀。藍營的政黨是一個黨意凌駕民意甚至是背離民意的政黨、是一個把黨的利益放在人民利益之上的政黨、是一個只顧黨的生存不顧老百姓生存的政黨。這樣的政黨只有讓它下地獄,永不超生,台灣才有救。

6. 當年”天”有預警!(2008)
國民黨總統參選人馬英九在除夕夜赴法鼓山敲鐘祈福,沒想到,敲鐘的繩子居然在關鍵時刻應聲而斷,讓馬英九臉色青筍筍。
法鼓山安排從十一時五十五分開始撞鐘,每隔一分鐘撞一響,到第六響剛好跨年,第二撞時,馬手持的纜繩竟應聲斷裂,馬英九只好走到蕭萬長身邊,跟蕭分半條繩子繼續敲鐘。第四撞時,馬、蕭共持的纜繩竟也應聲而斷 第六撞時,站在蕭對面的周錫瑋纜繩竟也斷裂,藍營分別在第二、四、六撞「演出」連三斷。
法鼓山的聖嚴法師不會拿3條爛繩子給藍營,況且謝長廷拉繩的動作也很大,且是和夫人游芳枝共拉一繩,卻連撞六下都沒事。

馬英九的歷史使命就是來敗掉國民黨!敗掉中華民國!
哈哈哈哈哈哈哈 ……….

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到底是第三次中日大战还是中日对美之战?

到底是第三次中日大战还是中日对美之战?~《推背图》第四十五象之我见

日本侵华源溯自明治维新, 从受西方列强压迫自强后, 由受害者摇身一变成为四处侵略其他民族、残暴不仁的加害者.在甲午战争尝到了甜头, 继而变本加厉地谋划侵华 、制造惨案, 於九一八事变后夺取我东三省, 进而全面侵略中国. 杀戮奸淫, 抢光烧光, 极其残暴, 泯灭人性而禽兽不如, 造成我三千五百万军民牺牲宝贵的生命, 财物损失不计其数……
对日仇恨之深, 现在来看,无论在国在民的观点都难以排解. 然而,所谓世事如棋局局新, 联合次要敌人打击主要敌人,是古今中外永远用之不腻的策略, 此感想从《推背图》第四十五象所得~

第四十五象 戊申

图~兩位战士双手持矛对向西方的太阳

谶曰:
   有客西來 至东而止
   木火金水 洗此大恥
颂曰:
炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长 兵气全消运已终

图中两人持箭射日, 日非日本而是如日中天之美国. 《推背图》著重的首要是图, 图的相对位置亦为《推背图》解释上特别强调的, 而诗谶为辅. 图中日本自东往西(有客西来,) 到中国东边(至东而止), 而作战方向指向西方之太阳~美国.

木火金水唯独缺土, 显然是为了领土而战(也有认为这是第三次中日大战, 是为了钓鱼台甚至是琉球群岛的领土之争的海战, 看似言之有理; 而中美之间目前可没有领土纠纷啊! 这也未必! 时候未到世界局势变化还难以断定, 纵观东海、 南海以及藏南, 哪个地方背后没有美国的影子? 还有更多围堵中国的热点, 中美之间怎麼会没有领土纠纷呢?)

洗此大耻~中国受美国欺压忽悠多年, 日本二次大战受美国重创, 加上两颗原子弹之仇能不找机会报吗? 那时(2024~2043年) 中国与台湾已完成统一(第四三象:黑兔走入青龙穴~ 即2023兔年与2024龙年交替之时; 为何不是2011兔年与2012龙年交替之时?随后另有帖子分析) 国力强大, 日本也只好依附中国了.

元运者分上中下元, 共180年, 周而复始:上元一白运属水, 二黑运属土, 三碧运属木; 中元四绿运属木, 五黄运属土, 六白运属金; 下元七赤运属金, 八白运属土, 九紫运属火. 各主20年. 炎运宏开世界同,~炎运即火运,九运也 (2024~2043年,应该不是再过180年后的2204~2223年那一段吧?! 虽然那一段仍然在《推背图》预言的自唐初起的一千八百年以内, 如果是~那麼这一象就不应该排在第45象, 而是大约在52~55象左右了.因为《推背图》预言的准确,使历朝历代的统治者心惊,一直被列为禁书, 甚至故意伪作版本或打乱次序, 所以这也不无可能 ). 中日联手战胜美国后世界以中国为首获得一段颇长时间的和平(世界同).

金乌隐匿白洋中~ 金乌为太阳(三足乌,亦称为金乌、赤乌,主要是侍奉西王母,是汉族神话中太阳之灵), 即此战后如日中天之美国没落了(隐匿白洋中) , 白洋即西洋(按:白色在五行属金, 金於方向为西~木为绿属东方, 火为红属南方, 黑为水属北方) .

从此不敢称雄长, 兵气全消运已终~ 美国联邦政府甚至解体(运已终), 各州纷纷独立为多个小国……

总之, 《推背图》对中国过去军国大事几乎无不应验, 在其预言中, 世界终将走向大同如第五十九象(应该是25世纪了吧), 而中华民族终於赢得最后的胜利而为全球各民族缔造了和平與幸福.

作者白雲飛(zplaw@yahoo.com.tw) 为兒科專科醫師
2011年6月写于台湾

明年,台湾回归,你信吗?——对推背图第43象预言的解读
作者:老迷克
邮箱:laomike2002(alt)sohu.com

推背图的神奇性与真实性本人深信不疑。对第43象解读后,推出结论:2015年祖国和平统一!且看论据:

一、推背图对历史事件发生的时间从来都是预言精确的,而非模糊。七七事变的“十二月中气不和”,武昌起义的“倒戈逢八月”,唐朝气数的“二九先成实”等,足以说明。这一象中“叁十年中子孙结”必定是暗示出了台湾回归的时间。43象是从“黑兔走入青龙穴”,也就是陈水扁2000年任职台湾“总统”开始描述的,字面意思是此后三十年内实现祖国统一。但推背图表述不会如此直白,天机不可泄嘛。故可能是指三十年的“中间”,十五年,也就是2015年。这符合推背图一贯的撰写风格。

二、推背图预言“中华民国”的终结者是马英九。预言中华民国命运的第40象,颂曰:“生我者猴死我雕”。猴,猢狲也,即孙中山;雕,鹰鹫也,即谐音“英九”——马英九。此解释合理,已为众多“推迷”所认可。毋容置疑,孙中山为中华民国的创立者,已成史实。那么相对应的“雕”也就成为“中华民国”的最终埋葬者。用“雕”来演绎一个人的名字,恐怕不易。若不是历史机遇,那也许要等50年或100年才能遇见这个所谓的“雕”。马英九,他就是那个“雕”!
三、历史趋势看,台湾目前已具备回归大陆的客观条件。大陆日益强大,只有回归才是唯一的出路,这已在台湾民众中达成共识。能促成台湾回归的历史大事件,最可能的有两种情形:战争或重大经济危机。近年台湾与日本及东南亚摩擦不断,大陆成为台湾的保护伞。虽然台湾尚没有受到太大的军事威胁,但大陆绝不会容许外来势力对台湾的欺辱。大陆对台湾经济方面的庇护,也是显而易见的。台湾应对类似金融风暴的抵御能力,远逊于大陆。国际社会形势瞬息万变,没准未来一年多的时间里会发生什么惊天动地的变化呢。

四、两岸领袖人物的意愿。从政治主张看,马英九在台湾属泛蓝阵营,不排斥两岸和平统一。如果在“总统”任职期间能促成祖国的统一,那将成为历史长河中的英雄人物。习近平若能在明年实现收复台湾的壮举,足以媲美郑成功,这是载入史册的丰功伟绩。马英九在2012年双十国庆演说中曾开出三大统一条件,虽说大陆不可能接受,但已露出玄机。马英九去年底还公开表示,今年愿意到北京来会谈,习近平会无动于衷吗?近日马再次表态两岸统一应平等对话,言下之意回归是可以谈的。习、马如能促成祖国统一,说不定真是“双羽四足”呢。马英九2016年将要卸任台湾“总统”,历史赋予他百年机遇,名垂千史,英九愿错过吗?

五、台湾回归不需要太多的谈判、会谈时间。两岸和平统一绝对是历史大事件,会如此简单吗?明年就实现统一,天方夜谭?!其实不然,香港的“一国两制”已经开了先河,造就了和平统一的模式。统一只是形式,象当年的张学良东北易帜,一夜之间就可完成。形式重于内容,几次会谈就可达成共识,昭示天下,这一壮举就算完成了!

从历史进程看,推背图对未来历史事件的预言,有非常高的可信度。“中日再战”“未来的高科技战争”“世界大同”,都是符合历史发展趋势的,不以人的意志为转移的。“世道兴衰不自由”,历史发展规律是有其定数的。

2015年,祖国统一,你信了吗?

推背图补充新解

作为“探究”一文原创者,很欣慰看到我们民族的宝贵预言文化遗产得以传承,并在国家发展强大过程中起到指引作用。

现将本人关于推背图最新研究成果与大家分享:

一、 推背图版本问题:

推背图版本很多,已知主要有六个版本:一、彩绘明抄本,台湾中央研究院藏。二、明钞本(无图),台湾中央图书馆藏。三、明钞本。芝加哥大学藏。四、清初潘氏八喜楼钞本,台湾中央图书棺藏。五、清末石印本。芝加哥大学藏。六、金评宫藏流出本(亦称金评本、流行本,据传是八国联军之乱时,由清宫流出)。

其中,第六个金评宫藏流出本,即为现在网络流传的金圣叹评60像标准版本。目前已发现的最早实本是民国二年(1913年)的,是在湖口县文桥乡罗垅村柳义湾发现的,该书纸张约成人巴掌大小,封面已经破损,纸张发黄,但字迹清楚,图像清晰。据保存此书的该村村民柳玉慈介绍,这本《推背图》是他爷爷的宝贝,一直藏在家里的大木柜里,爷爷从清末到民国初年一直教书,喜欢研究古籍。从书封面标示可知,这本《推背图》是民国二年上海书局出版。

鲁迅先生对推背图也很有研究,在1933年曾以《推背图》为题发表文章(后收录于《伪自由书》中)。文中写到“听说,《推背图》本是灵验的,某朝某帝怕他淆惑人心,就添了些假造的在里面,因此弄得不能豫知了,必待事实证明之后,人们这才恍然大悟。我们也只好等着看事实,幸而大概是不很久的,总出不了今年。” 鲁迅看到的应该就是金评60像版,当时在民间由于有很多伪版,所以也难分真伪, 从鲁迅的口气可知,他还是相信其灵验的,他要等着看的就是第三十九象,“鸟无足,山有月, 旭初升,人都哭”,日本侵华的预言。当时很多人并不相信日本会全面发动侵华战争,而鲁迅可以说是看懂推背图上这一预言的第一人,多年后刘伯承还多次提到鲁迅的这篇文章,认为给了他不小的启示。

我们应该庆幸的是,有幸看到了没有被某朝某帝归续胡编后在民间流传的那些推背图伪版,而是真正的一个被后来的历史不断准确验证的真本。就算我们从鲁迅算起,他当时是看到第三十九象的,但那像当时还没有发生(1937年才七七事变发生,是在鲁迅《推背图》那篇文章发表4年后)。遗憾的是,鲁迅先生于1936年10月辞世,他没能亲自验证,他本来认为1933年就会预言得以验证,但他死也没看到。我们能因此说推背图的预言就不准确吗? 后来怎么样呢? 第三十九像日本侵华最终发生没有? 之后的第四十像中国三分(大陆、台湾、蒙古), 第四十一像 文革, 第四十二像 江青四人帮, 第四十三像 台海风云, 第四十四像 中国崛起, 第四十五像 中日再战。 是不是都历历在目? (当然第四十五像还没发生,但我们正如鲁迅一样,已经感觉到这一像的应验就在眼前,下面就来讨论一下这一像)。

二. 第四十五像 中日再战 开像时间推测

在十年前,本人在网络初发“探究”一文时,像当年鲁迅先生遭受的质疑一样,很少有人相信第四十五像中日再战的预言会真实发生。可到了今年(2013年),怎样呢,当然还是会有怀疑,但相信的人可能更多吧。历史真是种轮回,现在同当年鲁迅那个时代是多么相像啊。

讨论是否发生,已不具意义。关键是何时发生(即第四十五像正式开像时间) , 是值得我们研究和探讨的。下面来试着分析一下。

表面上看,第四十五像中没有提及具体时间。按推背图起像时间依次有序而结像时间不定的特点,可以推断第四十五像一定是在第四十四像中国而今有圣人之后,而第四十四像中提到了多个圣人,其中有一句至关重要,就是双羽四足,多年前就有人指出其中的双羽是指习主席(习字的繁体是双羽)。所以第四十五像开像时间在推背图中的顺序条件是满足了。

而像中到底有没有具体时间的暗示呢。从第三十九像日本全面侵华的预言中有明确的时间预测推断,战争恩怨循环第四十五像也应有时间的预示。不知你注意没有谶中的“木火金水”,古人讲究平仄,习惯用金木水火土,而且如果是暗示战争起因是因五行缺土,这里就不应该写成木火金水,读起来又绕嘴又难解,为什么呢?是不是还暗藏着什么玄机?

这里不得不提到中国古代天干地支年历法与五行的关系,如下:

天支:
1. 甲、乙同属木
2. 丙、丁同属火
3. 戊、己同属土
4. 庚、辛同属金
5. 壬、癸同属水

大家看上面最右侧字,分别为“木、火、土、金、水”,其中缺土,顺序刚好与谶中文字对应,而故意把中间的土漏掉,即说明中心问题是缺土,也强烈暗示了战争起止时间。(也有可能是指历史恩怨大循环的两次战起时间,中日第一次战争甲午海战的甲午年就是木火年,2014年也是甲午年,难道其后一句“洗此大耻”,是指对二个甲子前战争的复仇)。

我们再列一下地支:

1. 寅(虎) 、卯(兔) 同属木
2. 巳(蛇) 、午(马) 同属火
3. 申(猴) 、酉(鸡) 同属金
4. 亥(猪) 、子(鼠) 同属水
5. 辰(龙)、戌(狗)、丑(牛)、未(羊) 同属土

那我们按天干和地支分别列一下2013年之后的纪年表,看哪些年份是木火、金水,最有可能发生(抑或平息战争):

2013年:癸巳(蛇年) ,癸属水,巳属土——水土 (含土,可能性低)

2014年:甲午(马年) ,甲属金,午属火——木火 (1894第一次中日战争甲午海战的2个甲子循环,最有可能的一年)

2015年:乙未(羊年),乙属木,未属土—— 木土

2016年:丙申(猴年),丙属火,申属金——火金

2017年:丁酉(鸡年),火金

2018年:戊戌(狗年),土土

2019年:己亥(猪年),己属土,亥属水——土水

2020年:庚子(鼠年),庚属金,子属水——金水 (符合后面两字的年份,可能是战争结束年份抑或开始年份)

2021年:辛丑(牛年),金土

2022年:壬寅(虎年),水木

2023年:癸卯(兔年),水木

2024年:甲辰(龙年), 木土

2025年:乙巳(蛇年), 木火 (符合开战的年份)

如果按第一种说法,战争起于天干为木、地支为火的年,最靠近的则最有可能是2014年,再次是2025年;若按第二种说法,木火已经是指1894年的甲午中日首战,那么末战应为金水年,最近的是2020年。

不容小视的是,若2014年开战,则可能到2020年战争才结束,持续六年时间,是场惨烈的世界大战。这一点从颂中第一句:“炎运宏开世界同”也可看出,这应是第三次世界大战。

推背图很有意思,没有遗漏任何一次世界大战,就连和中国没什么直接关系的第一次世界大战,推背图都没有遗漏。(第三十八像,“门外一鹿,群雄争逐,劫及鸢鱼,水深火热”,其中“劫及鸢鱼”的预言最为令人震惊,是对人类第一次热武器时代飞机战舰殃及天空飞鸟水下游鱼的生动描写。) 第一次世界大战不被遗漏也从侧面应证了我上次发文推测的:推背图是后来的历史教师与古人在梦中相交流用语言叙述给他听的。)

当然第三次世界大战并不是终结,最后世界大同前还会有很多次战争,最为惨烈的就是第五十六象里的那场更高科技的像打游戏一样的非接触战。(其中图中喷火机器人现在的科技都没有实现呢)

三、第四十六象 新解

这个是我认为本篇文章最重要的部分,对四十六像提出全新解释,请把之作为第四十六像的标准正文解释。

之前总以为,那一像是发生在中国,但其实我们都大错特错了,正确的描述应是:

第四十六像 朝鲜的核讹诈

“黯黯阴霾 杀不用刀” 霾为漂满尘土的云, 黑黑的飘满尘土的云,脑里想到什么画面——蘑菇云?这种武器杀人不用刀,很形象吧。

“万人不死 一人难逃”,核武的威力不用多说,一颗就是上万条生命瞬间消亡,而这一切都是掌握在一个人手中。他一句话就能让上万人立马死亡。

“有一军人身带弓”,身带弓在第四十四像中国有圣人中有描写,其图画就是一人身带弓来朝见圣人,当时没有领悟这图中弓的含义。其实是个字谜,一人一弓,竖叠在一起写是个什么字?是不是个“夷”字。所以这里的“有一军人身带弓”应该是指夷国军人(非中国国内军人) 。

“只言我是白头翁”,白头山朝鲜人的称谓,中国称长白山,是金日成的出生地,原来全部是属于中国的,为了让金日成成为朝鲜的领袖,而不是外国人(金日成原来是东北游记队的),毛伟人特别把长白山的一半划给了朝鲜,成为朝鲜的革命圣地。朝鲜有不成文的规定只有是白头山的血统(即金日成的子孙)才是根红苗正,才有资格统治朝鲜,而对中国只要提白头翁(金日成),鲜血凝成的友谊,就能有米有面的,还怎么闹都没事儿。

“东边门里伏金剑”,东边,朝鲜就正在中国首都的正东边,门里应该是指有门的那种发射洞(红警里核武的发射台不都是有门的井吗),伏——埋伏,金剑——金家的火箭。

“勇士後门入帝宫”。 不用多说了,类似美国特种部队击毙本拉登的情景吧。只是不知道是中国自己的特种部队呢,还是美国的,亦或是韩国的,也许是联合国的也未可知。总之,是化险为夷,万人不死,一人难逃。

此像应是在中日开战之后才开像,也许是战争期间的一个引起高度关注的事件,亦或是战后和平时期的一次讹诈。讹诈的对象可能是美国、韩国、日本,但从推背图以中国为主的预言来说,更可能是针对中国,特别提到“东门”,只有北京的正东方向是朝鲜,所以,很可能的情景是威胁要给北京来一颗核武器尝尝。如果真是这样勇士只能是中国自己了,不可能有依赖美国特种部队的想法,没准那时美国正乐呢。训练特种部队和建立核武防护网是一定要引起重视的工作。

四. 再次总结一下推背图带给我们的现实指引启示:

1. 与日本的战争,是不可避免的,但战争是残酷的,会是第三次世界大战,如果能延缓,是最好的,给中国军力提升留足发展时间,但如果确实无法避免也要面对。可能开始的战局并不像我们想象的那样可以速战速决,要有持久战、多线做战的准备,联合一切可以联合的力量,打世界大战。

2. 时刻防备朝鲜的核讹诈,训练特种部队,建核安全防护网。朝鲜的问题,估计一时半会儿是不容易解决的,既然它已在推背图上了像,发生的概率是相当高的,即使除去了金正恩,也没准还有他的姐夫张泽洙(更合了像中图上老翁的形象),来闹事。这个似乎是不可避免的历史发生。就如唐太宗杀尽女武王者,李淳风劝他一样,该发生还是会发生,没准还弄巧成拙。

3. 第四十四像中“日月立天”应是盟字,应尽快促成亚盟的建立,盟邦制是当今世界的主要发展潮流。美国其实就是盟邦制的,以前的苏联也是,欧盟、非盟也是往这方面发展,联合起来就是力量吗。也许,这会是第三次世界大战之后主要的政治形态。也许会由战争促成,也未可知。

4.研究跨时空通信技术,推背图很可能就是未来的某历史学者与唐人李淳风在其静修时连同了时空的通信管道,把历史叙述给他的。可能人穿越时空是不可能的,但不代表声音或思想意识不能穿越时空传递。(手机通话就是声音可以穿越空间的例子,在过去是不可想象的)。若我们不加重视,被美国等其他国家抢先,是不是会发生像电影《回到未来》中的情景,就不得而知了。

五、作者寄言

本人曾害怕分析预言,过多吐漏天机,会不会像金圣叹那样,得到天罚,所以后来很少发文。但我想只要抱着科学研究的态度,抱着对国家对民族的忠诚之心,什么牛鬼蛇神都会敬而远之吧。所以,所有的推迷还是要鼓起勇气,为中华预言的传承,为我们国家民族的繁荣强盛多做贡献。

祝好
2013.5.26

作者:caonan2000(alt)163.com

推背图启示录

推背图启示录
作者:子平悟易
联系方式:zpw693(a)hotmail.com

《新唐书•艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》壹卷,下注“淳风与袁天纲集”,表明是他们二人合编的书籍。笔者无缘拜读该书,只是在新唐书中查到有此目录,(若哪位读者拥有此书,复印给笔者一读,将不甚感激,)可以相信唐代确实是有这部书。《太白会运逆兆通代记图》应该是《推背图》的原始书名。从书名来看,金星——中国古人称金星为“太白”或“太白金星”,也称“启明”或“长庚”(傍晚出现时称“长庚”,清晨出现时称“启明”。“会运”—— 属于星算家使用的时间单位,1元有12会,1会有30运,1运有12世,1世有30年;因此每运就是360年,而每会则是10800年;(宋代的邵雍著有著名的《皇极经世》书,并配合64卦来运算天地人事吉凶演变,与此书一脉相承。)“逆兆”是预先发现的征兆;“通代”是指任何年代;“记图”是说既有文字又有图画。所以《太白会运逆兆通代记图》用现代语言来说就是:以金星为坐标、以会运为纪年、并配有八卦的图文预言。后人大概就是因为嫌他太过繁杂,才取了最后那幅图的意思,《推背图》的简称由此诞生。由此,我们也可以看出,推背图是源于古星相术和易经原理合成的结晶。

 
1、 为什么说推背图是源于星相术和易经合成的结晶?
推背图开篇就以“天象示人”,正如第一象所画,紅者為日,白者為月,有日月而後昼夜成,有昼夜而後寒暑判,有寒暑而後历數定,有历數而後系統分,有系統而後興亡見。第40象用天罡星来比喻蒋介石;第47象用紫微星来比拟毛泽东等,都是从观察天象来对应人事的案例。推背图共60象,每象配有一卦,每卦对应这象的历史史实,并用卦辞卦象来解释事实。例如40象为《蛊卦》,象征积弊日久,拯弊治乱。蛊卦之世是乱世,这种乱世非一日所积,正如爻位九二阳居阴位,九五阴居阳位一样,次序乱了,社会乱了,需要强者治理。蒋介石正是在北洋军阀时期应时而生,一举北伐成功,夺取天下。再比如47象是《讼卦》,象征争讼、口舌之争。毛泽东的前期历程,不正是陷入了共产主义和资本主义的争斗,连多次被国民党追杀的经历都被《讼卦》描写的清清楚楚,叫人不得不惊叹易经的神奇。

 
2、 推背图凭借什么可以推演未来?
这个恐怕是所有看过推背图的人最关心的问题。前面我说了推背图是星相术和易经合成的结晶,也就是说古人依靠“仰观天象,俯察地理,以明人事”的方法来推演人间兴衰治乱,充分体现了中华民族“天人合一”的世界观。打一个不太恰当的比喻,好比我们去求签打卦,首先要有一个目的,也就是要明白求什么?然后才选择是抽签还是问卦。古人在祈求国运大事时,一定是要等到天象地理出现奇异现象时,才会起卦推演,所谓不动不占就是这个道理。宋代邵雍的《皇极经世》,在推算历史命运时,以唐尧登位那一年,甲辰年为标准。因为历史记载,在唐尧就位的时候有五星联珠的现象,金、木、水、火、土五星在天上列成一排,有如此独特的天象,在那时呈现,所以用这一天作标准。估计当时李淳风也是以太白星为坐标,再以唐朝贞观年间的某一天为起始点,推演未来而得到《推背图》。李淳风和邵雍不是一个朝代的人,相隔约500年,但是他们所依据的都是天象和易经八卦。从他们师承关系这个角度来看,可以理出一条清晰的脉络:先天易经——文王周易——汉代杨雄(代表作《太玄》)——唐代李淳风(代表作《乙巳占》、《麟德历》、《推背图》)——唐末宋初陈抟(代表作《太极图》、《先天图》——宋代邵雍(代表作《皇极经世》、《梅花易数》)。从这个简单的路线图可以看出,中国的预言家们都是一脉相承,都有研究历法、星相、易经的经历。古人就是根据天人合一基本原理,有斯天象,必有这人事,如同现代人预测日食、月食一样,古人依靠的是天象和易经。

 
3、 易经是怎样演算未来的? 要回答这个问题,先要对八卦图有个直观的认识:
伏羲64卦先天图

伏羲六十四卦圆图 ——–代表天道规律
伏羲六十四卦方图 ——–代表地道规律
伏羲六十四卦方圆之间 ——–代表人道规律
天地人三才之道全,方是大道之源,方能究天人之际,通古今之变,方能修身立命,治国平天下。就这么一个方圆图囊括了天、地、人之间的兴衰治乱,吉凶祸福,并且可以有规律可循 。或许有人会说这是迷信,不值得讨论,那么我们就可以拿一个事例来验证一下。下面这个表格是按照邵雍《皇极经世》书的方法推演出来的,从1924年——1983年60年中,查表即可知道每一年处在什么卦中,有什么事要发生,从表中就可以推出来,当然,你要有一定的易经基础。

以40象为例,1926丙寅年,年卦为蛊卦,和推背图所配《蛊卦》一致,这时也正好是北伐战争开始,这一年后,奠定了蒋介石的领导地位。这样的例子在推背图中很多。在过去很多解释推背图的文章里面,只注重谶语颂词的解释,而忽略了卦的含义和作用,甚至有完全不懂易经去任意解释的现象,就好比离开史实去杜撰一个故事,没有根基。

 
4、《推背图》的核心是什么?
《推背图》的核心价值是易经八卦。《易经》是我国五经之首,是一部包涵了天文、地理、人事、政治、哲学、历史在内的非物质文化遗产。古人如此形容她:物之大者无若天地,然而亦有所尽也。天之大,阴阳尽之矣。地之大,刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉,刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者,天地至大之谓也,凡言大者,无得而过之也。亦未始以大为自得,故能成其大,岂不谓至伟至伟者欤?的确,可以包涵天地人在内的易经是伟大的。前些年韩国人把端午节当成是他们的非物质遗产,拿到国际上去申遗,尽管中国地大物博,国人对此反映低调。如果有一日,别人把《易经》也拿去说是他们的东西,恐怕我们也会无动于衷,因为,我们已经不怎么用他了,甚至不认识他了,拿去就拿去吧,叫他去迷信外国人,自个留着还占地方。孔子不是说“吐故纳新”吗?我们就纳西方之新,吐自己之故吧。如果外国人侵占了我们一寸土地,我们一定会奋起还击;如果别人偷走了我们的思想,估计多数人会无动于衷。这就是物质与非物质的区别。

 
5、《推背图》进入近代突然加大了密度,为什么?
在研究推背图的过程中,发现有学者认为,推背图大约隔50——60年一象,60象就应该预测了3000年左右。这种把预言格式化的解读,是不符合历史的,也不符合易经原理的。易经讲究的就是“变易”,不可拘泥。五代时期(906——960年)仅存53年,推背图用了5象来预言他,每象不到11年。每逢动乱之时,推背图总是会把握时机,充分地体现了“不幸言中”的谶语特征。再如抗日时期,就用了三象来描述他,平均不到5年。这样的间隔时间,完全是根据历史的进程来反映的,也符合易经“不动不占”的原则。

 
6、有人机械的认为,推背图是预言帝王之书,不是帝王者上不了推背图。有这种观点的人,是不懂得历史的,也不知道历史往往是由一些关键人物说造就的——尽管他们非王非帝。例如:北宋后期18象的刘太后;南宋后期31象的魏忠贤;清初的孝庄皇后等等,不少于8象是描述他们对后世的影响。错误的认为小人物上不了推背图,这是一种短见,好比32象闯王灭明,就是一个很好的案例。

 

7、《推背图》为什么只有60象?
“卦有六十四,而只用六十者何也?六十卦者,三百六十爻也,故甲子止于六十也,六甲而天道穷矣。体有三百八十四,而止于三百六十何也?以乾坤坎离之不用也。乾坤坎离之不用何也?乾坤坎离之不用,所以成三百六十之用也。”这段话录至《皇极经世》,可以很明白回答这个问题。就是说64卦配合60甲子来纪年,既可以表述天干地支,又可以表述64卦。这就是《推背图》只有60象60甲子的缘故。

 
8、《推背图》的谜底是什么?
通过先天八卦图,或许你已经猜到谜底了。恭喜你!推背图展示给人们的就是“循环理论”,当然,这个循环不是“轮回”,而是“在新起点上的螺旋式循环”!易经从来就不迷信。我们常说“历史如此相似”这句话,但是今天的历史不是昨天的翻版,更不是“轮回”;我们常说一个人的孩子“长得和他爸一个样”,但是事实上孩子就是那个孩子,不是他爸。易经就是这样来讨论循环的:“先天图右行者,逆生气以变时也;左行者,顺布气以生物也。天地之道,逆境所以自生,顺境所以生人 ,亦忠恕之理也。”那是不是同处一个年卦就会出现同类的事件呢?答案是否定的。正如前表会、运、世、旬卦、年卦都在变化之中,就如同你找不到一个长得一模一样的人,64卦理论上也没有重叠的时候,这就是易经科学之处。

子平悟易

释宇网友解推背图第33象

释宇网友解推背图第33象
作者:释宇
联系方式:1595322821#qq.com  (请把#换成@)

 

推背图33象

A;图象;一条大船,向 左下方顺水行驶,船中站立十位男孩。船顶竖立八面大旗。

B;诗文;识曰;黄河水清,气顺则治,主克不分,地支无子。颂曰;天长白瀑来,胡人气不衰,藩离多撤去,稚子半可哀。

c;破解图象;

一;首先要弄清此象所对应的时间是1644年,在三元八运中。是明朝灭亡清朝立。

二; 起卦;得卦; 。

《贲 》   卦     之《明夷》卦 互卦《解》4《解》卦   4
o           —           —         —
—           —           —  3     — 3
—           —            –          –
–            –            —         —
—           —            –    1    –    1
–            –            —         —

三;解卦;  贲卦居《艮》宫,艮为山,东北方。 上卦为艮  为山 。下卦为离为日,《明夷》卦居坎宫,坎为水为海,两宫连读有‘山海’关之意。《明夷》卦上坤下离,坤为夜晚,下离则为月。两下卦合一字为‘明’字,为明朝也。前卦文饰光明之象,为明朝前期,变卦日落西山,一片黑暗,明而不明了。天坎宫大水下冲灭离日之火。流年1644年天1为坎为水,又46合十合成水水【匪】局。 《洛书》原理。在互卦的下卦里,坎水暗藏在离火之中  ,实为明朝的叛臣。此时与流年的天水混为一大水局,里应外合,大明必灭也。 解大清立,1644年,天元16,1为坎为水,6为金,金生水,天元一气水。流年44,4为巽为木为‘青’色,天元之水可写为‘ 三点水’合在一块即‘清’字。此年明灭清立也。

四;解图象;在互卦的上卦中,二震卦有大船之象,二下卦坎为水,有大船在水上行驶之象。《明夷》上卦为坤,故船驶向西南坤方。船中十个男孩,因;震为男为4,坎为男为6。4+6=10,船的上面八面大旗,因;二《解》卦为震为木,震竖立有旗象。震为4,4+4=8。十个男孩应;清朝十位皇帝,八面大旗应;大清的‘八旗’。‘

d;解诗文。

谶曰; 黄河  水清,气顺则治,主客不分,地支无子。

《明夷》上卦为坤为土为黄色之土,居天元坎水之宫,坎水从天上流下经坤黄土有;’黄河之水天上来’之象。下卦有月光相映,此水显得格外清亮。故;黄河水清。内含黄河流域中原一带将是大清的天下了。

主、变二卦的下卦离火生二上卦的土,二互卦下卦的水生上卦的木,此为二地生二天

,一气相生。治国之道;气顺则治也。此句应;大清第一位皇帝顺治帝。

主、变、互各卦全是下生上,有主客不分之象。主、变二卦的下卦离为大明朝。1644年被天水、叛水灭了,大明朝再无子孙继承皇位了。故;地支无子。

颂曰;天长白瀑来,胡人气不衰,藩离多撤去,稚子半可哀。

首句;《明夷》卦,坎宫天水从天上下来,有月光相映,象一又长又白的瀑布从天上往下流来,故天长白瀑来。

第二句; 胡人;中国唐代称塞外的人为胡人,作者从卦象看到这次是塞外的胡人入侵进入中原。艮为东北方。变卦坎水灭大明,1644年坎水正旺,又有叛水帮扶,故;胡人气不衰。

第三句;藩离;离为南方,唐代称南方为藩地,藩离同意,主卦、变卦二下卦都为离为日为火为大明朝,离火被水[匪】灭了,大明灭了,故藩离多撤去。多;都的意思。藩离有代大明之意。

第四句;稚;幼小,作者对叛逆大明将领的哀叹之情,用一个‘稚’字表现作者的痛恨之情。向不懂事的幼儿一样把国家拱手让给敌人。半;指叛逆将领的后半生,半可哀;意为叛逆者的后半生是以悲剧而终结。

作者是根据什么来判定叛逆者的后半生以悲剧而终结的呢?互卦中的坎水是叛逆将领,受主、变卦的土克故尔。

应;1681年叛逆将领吴三桂被康熙皇帝给灭了。以悲剧而终结。

典古;吴三桂引清兵入关。

看主卦;初爻、三爻、上六爻为三阳爻,象三根顶门木棍横顶三海关,然1644年水

[匪]灭离火灭大明,初爻、三爻的顶门棍给灭了,此三棍的谐音为桂,上六爻的阳爻发动变成为‘0’了,这个’0’又滚了多圈变为’–‘爻,这样外卦就变为坤卦了,即’– ‘坤也。

你看,三根顶门棍[桂】全没了,没了即无‘吴’也,不就应了‘吴三桂’了吗?再看上六爻的‘0’滚了多圈正应‘多尔衮’,三根顶门棍两根灭了,一根变断了,此坤门大开,此时,清兵顺利入关。 此为吴三桂引清兵入关也。

明朝末期,镇守三海关的将领正是吴三桂。 1644年,大顺兵进三海关,吴三桂向多尔衮借兵,多不给,吴与大顺经二天激战,兵将折大半,此时,多尔衮出骑兵一万,顺间灭大顺。大顺指农民起义军。于是,吴三桂投降,引清兵入关,多尔衮大军浩浩荡荡只入中原。

在互卦中;下卦二坎为1+1=2,上卦二震为3+3=6,最上面的二震为4+4=8,按《洛书》 原理由下往上纵向排列为;268,此268数应大清统治为268年,应清朝立与1644年,灭与1911年,虚数正是268年。

易友;释宇 2011、4、21.

《推背图》第四十五象的理解

标题:《推背图》第四十五象的理解
作者:com868
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     有客西来,至东而止,
      木火金水,洗此大耻。 

      炎运宏开世界同,金乌阴匿白洋中,
      从今不敢称雄长,兵气全销运已终。
      图画:两个中国武士手持长矛,腾空而起,刺向太阳。

“木火金水”如果说成是时间的话,是不是可以这样理解,用天干、地支组合来查看年份,“木火金水”其实是天干和地支组合而成的,来看一下:

        前面“木火”,天干甲、乙为“木”,地支为巳、午为“火”,组合成甲午、乙巳,甲午年分别是1894、1954、2014、2074,乙巳年分别是1905、1965、2025、2085。来看一下历史上这些年份都发生过什么事(资料来自网络,不一定正确,仅供参考):

1894年:1894年(光绪二十年)爆发战争,史称甲午战争。

1954年:1954年震惊世界的海南岛事件。联邦德国加入北大西洋公约组织,台风Marie(日本气象厅名称:洞爷丸台风)吹袭日本的津轻海峡,青函联络船洞爷号沈没。九三炮战, 法国军队开始从越南撤军,在日内瓦签订印度支那停战协定

1905年:日俄战争:驻守旅顺的俄军向日军投降。全中国抵制美货。孙中山首次提出“民族”、“民权”、“民生”三大主义。留日学生陈天华(著名的资产阶级革命派知识分子,著有《警世钟》、《猛回头》)因参加反对日本《取缔清韩留日学生规则》的斗争,留下绝笔书,投海自尽。蹈海自绝以一死抗议日本,唤醒同胞。

1965年:“文化大革命”开始。

        后面“金水”,天干庚、辛为金,地支亥、子为水,可以组合成庚子、辛亥,庚子年分别是1900、1960、2020、2080年,辛亥年分别是1911、1971、2031、2091年,来看一下历史上这些年都发生过什么事:

1900年:八国联军入侵中国。

1960年:苏联撤走在华专家,中苏交恶,

1911年:中国发生了辛亥革命,推翻了统治中国2000多年的封建君主专制制度,建立了中华民 国 。

1971年:粉碎四人帮,中国恢复联合国合法席位,尼克松总统访华。

以上年份按顺序组合起来:木火(1894、1954、2014、2074;1905、1965、2025、2085)、金水(1900、1960、2020、2080;1911、1971、2031、2091),(1894-1900、1954-1960、2014-2020、2074-2080,1905-1911、1965-1971、2025-2031、2085-2091),即1894-1900、1905-1911、1954-1960、1965-1971、2014-2020、2025-2031、2074-2080、2085-2091,

从以上看,这些年都发生过历史大事件,年份非常准确,“木火”年的中日甲午战争、俄军向日军投降、三民主义提出、“文化大革命”,“水火”年的八国联军入侵中国、辛亥革命、中苏交恶、粉碎四人帮等,哪一件不是重大事件。

“探究”原创者对于推背图的最新看法

“探究”原创者对于推背图的最新看法
作者:探究原创者
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相关链接:探究禁书“推背图”是如何准确的从大唐预言到今天

本人正是探究一文原创者。文章写于2005年夏,是在对网友当时的研究心得梳理和总结的基础上加上个人研究成果而成。没想到,它对于中华预言学的研究产生了如此深远的影响,成为推背图目前公认性最高的诠释,这个结果是创作时始料未及的。

最近,很欣喜发现这个专门研究中华预言学的网站。很感谢站长,你做了我当年想做而未做的事情。正如我在那篇文章中倡导的,作为祖先留给我们的宝贵文化遗产,我们有责任象研究红学那样,把中华预言作为专门学科,深入研究,世代相传。

看了网友最新研究成果,觉得有必要将一些问题和自己的看法与大家分享,希望起到抛砖引玉的作用。

一、 推背图次序是否有颠倒的现象?

从金圣叹品评六十象推背图(目前被视为标准版本)来看,本人认为,没有任何证据表明其次序是混乱的,这点是确定无疑,是任何理性研究者必须坚持的大是大非。

我们总不能臆测后面的哪象更象某个已发生过的事件就证明说推背图是次序混乱的,因为按目前的顺序解释推背图更说的通、更合情合理。因为盛世、夺权、分裂、战争、再到盛世是人类历史不断循环上演的永恒主题(正如推背图第一象所述),你随便找任何一象都能用历史上曾经发生的事情去解释,这是臆想附会,不是科学的研究态度。那些说次序混乱并试图归序解释的人,是不负责任的,会将我们引入歧途,使中华预言学的研究陷入混乱。

推背图之所以神奇而有价值,最大的特点就是其不同于《诸世纪》等西方预言的次序混乱,它最大价值就在于顺序绝无错乱。据目前大家公认的研究结果显示,其每象的启象(即启始时间)必定是按先后次序发生的,而结象时间则可长可短,甚至持续百年,跨越后面好几象也是有的。

如果我们允许次序混乱,那几乎任何人写任何一本书都可以成为预言,象《诸世纪》就是这样,里面谈到了洪水、战争、毁灭,只要不在乎它的时间顺序,它的预测就会100%正确,因为,这些事情必定会发生的,而知道这些所谓的预言有现实指导意义吗?

二、 推背图每象时间间隔到底是多长?

很多的研究者认为,既然推背图是预言了两三千年的事情,一共就六十象(其有预言的才五十八象),平均应该也是五六十年为一象。这种观点,是大错特错。如是认真研究过的人,会明显发现象与象间从时间上看有明显抱团现象,特别是在大的历史转折期。

我们来研究一下。比如第三象(武后称帝)、第四象(逼退武皇)
就是一代人发生的事情。而到了晚清和近代,由于是更大的转折时期,这个现象就更突出。比如,清朝建立是在第三三象,而其前的第三一象(魏忠贤之乱),第三二项(闯王灭明),到第三三象(顺治入主)前后发生的时间是连续且有因果关系的。而从第三十三象(顺治入主)后,直到第三十四象(太平天国),整个清朝二百年间(顺治入关1644年,1843年洪秀全创立拜上帝会)竟无任何象发生。再往下看,你会吃惊发现,很多象居然在第三十四象后密集接连发生,第三十五象(火烧圆明园)、第三十六象(慈禧西逃)几乎是连贯发生,慈禧本人都亲历的(还包括太平天国运动),而她身后不到3年,第三十七象(清亡民国建立)就发生了。算起来,清朝总共267年的统治(1644~1911),推背图涉及到的共有五象,有四象都是在清末集中发生。细想,这段
期确实是中国几千年来最大转折,从一个按朝代的封建帝王传承社会模式过渡到现代文明社会,是中国自始皇以来又一开天辟地之大变,难怪推背图对这段转折时期记录是格外的详细。从中不难看出,推背图是预言中国兴衰大事,特别是转折期的历史事件,它不具备任何固定时间间隔。在历史转折期可以每象接连发生,甚至有因果关系,而进入太平时期后,则很长时间都会是空白,甚至象与象之间可能隔上200年(如第33、34象间隔)也是常有的。对于此,我认为,推背图更象是一部历史事件记录体演义小说,用几象来记录和叙述那个转折的年代,而并非像时代周刊那样,按十年或五十年评选在那期间发生的最重大事件。认为推背图是按固定时间评选大事的看法,会使很多研究者走入误区。

(现在明显我们正处在第四十四象中,有些人偏认为是还在第四十象,如果我们偏执地非要等第四十一象(黑暗期)的再次发生,那可能推背图的真实指针已指向了第四十六象,于是来自推背图的未来信息,我们全部都会错过,非常可惜。)

从推背图的记述体的特性,为我们探究推背图里近乎准确的预言信息究竟从何而来提供了重要线索。下面本人尝试提供些富有想象力的想法,权作大家揭开谜团的参考和方向。

三、 推背图里的预言信息究竟从何而来?

推背图中预言有些简直惟妙惟肖至极。比如第三十二象的图:门中一马,明显是“闯”字,第三十三象讖中藏的“清”和“顺治”二字,第三十四象颂中藏的“太平”,“洪秀”二字,第三十五象图中英法联军进京,而清军长弓兵未能及时赶到的情景。一象象看下去,真是不得不赞叹。在肃然起敬的同时,你自然会问推背图中的预言信息究竟从何而来?

这是需要让想象力插上翅膀才能回答的问题。想象一下,二三十年前,有谁会相信,没有任何线,只要拿一个扑克牌大小方块,就可以和地球对面的美国人畅聊一下午(我记得小时候看过一本科幻书,对现在叫手机的玩意是如此描述的)。所以,现在不可能、被认为不切实际的,未必是将来不能实现的。

从推背图叙事体的结构和对事件主要人物姓名的提示,我们可以推测,是有人给李淳风讲的未来的历史,并非是李淳风按时间,以六十年为一甲子, 用卦算并通过入定而看到每甲子期发生的图像。如果是以甲子卦算,就不会出现象与象之间抱团的现象,也不可能对事件涉及的人物姓名和事件发展和结局有所描述。

本人认为,有两种可能,一种是在世界大同之后,有一位历史知识渊博、对近代史颇有研究的学者穿越时空回到唐朝,与李淳风结交,也许就是那位袁天罡。他假借占卦名义,将未来历史叙述给了李淳风。推背图正是未来历史的真实记录。由于穿越时空需要极其苛刻条件,可能符合条件的时间窗口(比如对各大行星运行位置的要求等)可能几千万年时空虫洞(虫洞理论可以参看霍金教授的《时间简史》)才会出现一次,且必须要有足够的能量和技术手段才能将人安全送回过去。由于当时的大同社会是以中国为轴心形成的,领导者偏心于中国,所以选派了中国历史专家返回中国古代鼎盛时期唐朝,来传递未来信息,指导中国的发展。因为凭李淳风甚或是金圣叹的想象力,他能提出第五十六像(飞者非鸟,潜者非鱼),更别说图上两个喷火的机器人
就是现在也是无法想象的,只能是在电影里能看到。

(竟然有网友留言说第五十六象描绘的是第一次世界大战?拜托!喷火机器人现在有了吗?第一次世界大战是第三十四像好不好,那一象有“劫及鳶魚” 的描述,已经表述出了空战和海战,试问唐朝就算清朝的人也不敢想象战争会殃及飞鸟和水里的鱼吧。)

第二种猜测,就是可能不人真实穿越了时空,而是李淳风可以根据占卜和天象,通过入定,找到联通未来时空的通信管道,他与一个生活在未来大同世界的对中国历史特别是近代史颇有研究的教师在梦境中相会(而且很可能是生活在西安的一位未来老师,等于只是时间轴的改变,有些类似我们的手机,是空间轴的改变,且陕西话最接近唐时的语言,彼此能沟通)。于是,李淳风请教了他很多未来的大事。作为一位老师,他只能是将记忆中最深刻的大事件象小说式的描述给李淳风,并顾不得时间是否是均等的,比如清朝,他印象最深的就是清末的中华受辱的那段历史,这是符合人们记忆常识的,人们总是会记住那样一些大事件,忘掉太平时期的小事件。除非那个太平盛世有奥运之类大事,太让人记忆犹新。

下面我就以小说体的形式推想一下,我们现在所处的几象, 李淳风对未来者梦中采访的过程。权当娱乐。

今夜,李淳风该占第四十三卦了。

昨夜,那个未来者说会有一红都女皇祸乱朝纲,有姓姚、姓张及姓王之人扶助,史称“四人帮”,还说那女曾是演员。演员?李公不解。“可以理解成戏子”,未来者道。李公思忖良久,决定画一美女执琵琶来表现,琵琶上有四王,正合了高高在上的“四人王”,也暗示了姓王的。正揣摩姓姚的如何表现,乎见一兔蹦蹦跳跳从脚边跑过,眼前一亮,忙在那执琵美女边画上一兔,跳边换成女,岂不是姚。长弓为张,需还要画一张弓暗示姓张的才好。欲提笔,乎想起那未来者说她由于没掌握军权而最终失败,弓还是画在地上吧。然后题注上第四二象 乙巳 艮下離上 旅 等字,又做了讖和颂写于图下。

李公对自己第四十二象的画作甚是满意。自从未来者说,大唐会出女皇,他就特别留意这有关女主之象。在占第三十六卦时,未来者还曾提过一女主竟然用光自己军队采买武器之银,赤手御敌,打不过竟和儿子跑到西安。西安?“就是现在的长安,那时的都城在长安之东”,未来者道。李公满腹狐疑,总认为女流祸水,最难接受唐朝竟会出女皇。“也许是女名的一武将,也未可知。”李公自释道。

月已当空,正是占卦之时。丙午,巽下離上,鼎。应是在二经十分,紫薇星于西南(巽位)时方好。至时,李公面东(离位)而坐,入定。不久,眼前出现斑斓隧道,遂入内,随光潜行。

二千年后,西安,夜已深,某大学中国近代史老师袁天罡正在酣睡。最近总是睡不好,老有个自称来自唐朝的古装老头进入梦境和他探讨历史问题。不知今夜会不会再梦中会他?

“袁兄,醒来,李某来了。”
“今儿想谈什么?”袁天罡道。

“该第四十三象了,就谈那女子祸国危而不危之后的历史吧。之前听兄说建国后天地晦暗和那红都女皇发生时间很近,这回最好说个时间间隔些、有长期影响的历史大事吧。”

袁天罡思忖片刻,心道那不就是约20年后开始发生的台海危机并最终导致两岸统一的历史事件?在那个时期,非它莫能有更重要的了。便道:

“之前不是讲过,自从叫日本的岛国作乱在鸡年被平灭后,又经过几年内战,天下三分:大陆、台湾、蒙古,而矛盾主要是大陆和台湾,因为他们双方都宣称自己是国家的真正统治者。在台湾的,其疆域地图是三分的天下归为一统,在大陆则是两分的天下归为一统,总之,他们都说对方应臣服于他,真是君非君,臣非臣。
而且,别看台湾小,那可比大陆富贵,是自清亡后名义上统治国家的正主,比大陆政权历史长,也传承了中华文化正统而不变;大陆那个时期不但穷,而且还将汉字改得与古人大不相同,文化传承也差得远,但大陆毕竟是大块头,具有潜在实力,亦不能忽视。到了2000年春,那时应是兔和龙年相交前后,有个叫陈水变(陈水扁)的想要宣布独立而又不敢明说。那个时期,双方真是剑拔弩张,战争一触即发,十分艰险。但双方最终还是克制住了。最终,在靠台湾外面大陆台商们的努力,两岸经贸不断加深,最终在此事发生的30年内解决了矛盾,归为一统。”

李淳风虽对谈话中经贸等很多词语不甚了解,但天下三分这样的事太熟悉了,他已在第四十象的图中画过了。这回他索性就在这第四十三象上画了一个衣着穷酸的大块头和华丽的小贵人,大块头举手要打小贵人,小贵人则一手档着,眼中却充满不屑。

李公画毕,又添了讖和颂,丢下笔,卧榻而眠,暂且不表。

醒来时,已是圆月当空,星光璀璨。“今夜景色俱佳,看来会是好兆头”,李公想着,忙准备扑卦,来到月下。丁未,坎下離上,未濟。确是好卦。遂按卦位坐好,至佳时入定。只见眼前光影璀璨,隧道洞开,随即入内。

袁天罡,虽夜夜与古人相会,却也精神奕奕,想到能指点古人迷津,使华族在这大同世界里居于主宰地位,贡献些力量,未尝不感兴奋。这不,他为了准备今夜与古人李公相会,特别看了很多中国近代史的书籍。“今夜,我一定要向李公讲述那超越李唐盛世的中国大盛世。”袁天罡想着,不觉睡眼迷蒙,便上床睡去。

“可是李公到了吗?”

“袁兄可好?”

“很好。我正准备与你相会,讲一段超越李唐盛世的中国盛世于你听呢。”

“中国?是否是周时中原之地的一个小国。”李公诧异的问道。

“非也。这个中国就是只指整个国家,国号简称就是中国,疆域堪比李唐,还是亚盟的盟主。”

“盟主,日月丽天也。”李淳风自语道。

“正是。而且原来众多的阴险敌人都不得不摄服于中国。”

“群阴慑服也!”李公抿抿胡须。

“那时最值得纪念的盛景是在北京开奥运会,大约有百来个国家首脑贵宾都坐着飞机来到北京。他们坐着小轿车前往鸟巢,观看了令人瞩目、空前绝后的奥运会开幕盛况,那真是盛世盛况。”

“北京?飞机?小轿车是何地何物?”李公费解。

“北京就在原来的燕地,那里是聚天下之灵气的宝地,后世盛世几乎都是以此地为都的。 飞机是有两个翼的与燕子百灵鸟类似但大很多的飞行器,可日行千里。 轿车是有四个轮子的一种可自动行走的车,坐着很舒服很平稳。”

李淳风思索片刻。想起袁天罡提到的鸟巢、燕地、两翼飞燕、四足汽车、百国贵宾等字。“有了,莫不如曰:百灵来朝,双羽四足?”

“真绝妙也。”袁天罡赞道。“特别是双羽四足,即是个燕字的字谜,又是飞机汽车的形象比喻。真是妙绝。”

李淳风得意地抿抿胡须,笑了起来。“盛世还有什么快快讲来。”

袁天罡想了想,道“那个盛世确实是个治世,出了好几位圣人明君,不过他们几乎都是文官出身,斯文得紧,提倡和谐世界,办事总是力求周成稳健,改革也是循序渐进,遇到战争威胁更是忍让再三、思前想后,确保胜券在握才敢出兵。可以说和他们的开国国君英气冲天、数风流人物式的豪迈英豪大相径庭。不过却是人民之富,所以被后世历史评论为圣人。”

“而今中国有圣人,虽非豪杰也周成。”李淳风心中早已有了颂词。

“还有一点才更是那盛世的巅峰。”袁天罡卖了关子。李公更是洗耳恭听了。
“在中国强盛到了极致时,有原来四个在清末后中国羸弱时丢掉的属国重新藩属中国,具体哪几个记不太清了,好像是有蒙古、朝鲜、琉球、越南。也许不太准确,但都是相对比较穷的国家,有的允许它们保留自己军队。(也许不止四个,还有其他的,记不清了。)总之是四面的蛮夷都臣服于中国。另外,中国好像还和九个国家结盟(印象中是九个,可能更多),形成亚盟,使用共同的货币,就像春风一样给那些国家带来繁荣。”
李淳风想起了蒙古,因第四十象曾说三分中国其一蒙古,又记得袁天罡曾说蒙古为唐时突厥地,而最近太宗刚刚打败了突厥收其国土,所以,他提笔将太宗觐见突厥归顺使节的图画于纸上,突厥使节背有一弓,即表示恭顺,也表示太宗许其保留少许军力,以备西北蛮族入侵。览图复又提笔,将使节背后填画一补丁,暗示其穷窘之相。

抬笔看时,天光乍现,鸡鸣声声,遂吹了蜡,拉过枕,和衣睡了。进入梦乡前,还在琢磨,不时发出笑声,想我李唐已是极致的盛世,竟有后来超越者,子孙之福气也。

四、 推背图未来信息带给我们的现实启示是什么?

言归正传。推背图既然是未来人给我们华族先辈的启示信息,我们就应该研究它,用好它。就目前的情势看,个人认为,应有下述现实指导意义。(仅是抛砖引玉,希望网友多在这方面来讨论。)

1.盛乱循环(第一象所述),在大同世界之前是常态,我们要有心理准备。

2. 未来是美好的,大同世界是历史趋势,必将实现。(什么2012大毁灭之类谣言不足信。)

3. 和平时期也要做好、做足军事斗争的准备。(近的有第四十五象所述的中日再战,远的有未来高科技机械战警大战,国人决不可掉以轻心)

4.珍惜我们现在所处的盛世。力争第四十五象(中日再战)可以拖后。因为有“炎运宏开世界同”之语,象是场世界级大战。而第四十六象也不太好。从现实情况看,时间在中国一边,拖一拖准备更充分。希望第四十四象(中国盛世)和第四十五象(中日再战)能像清初,第三十三(顺治入主)第三十四(太平天国)那样间隔上二百年为好。

5. 发扬民主,时刻警惕军事独裁者的统治。现在中国的国体是在英明的文官体系下,会很好,可以集中力量少扯皮,发展很快,但一旦遇到象朝鲜那样的,很容易形成父传子,子传孙的独裁,不像民主直选体系,人民最多忍4年,不好可以再换。所以,对权力的监督机制一定要完善。若将来不幸真有发生,也可以以最小的损失,如第四十六象所述,万人不死一人难逃,而后再次进入盛世。(第四十七象,感觉这几象会像明末清初那几象似的,是连在一起发生,有因果关系的。)

6. 亚盟的建立是历史趋势。(如果不积极进取,促成亚盟,第四十九象 合久必分 之象,可能就是国土内的分裂那将更惨,相对来说,联盟解体,国家还有复原潜力,如俄罗斯,苏联虽然解体但俄国基本还是完好。)

7. 要加快发展科技,特别是机器战警的研制,因为将来世界大同前,必有一场恶仗,战争主角是机器战警。谁先掌握了优势,谁在未来大同世界中的发言权就越多。

8. 重视儿童教育,不要小视儿童,第五十七象所述,像是儿童扑灭了战火。 无论何时,社会的下一代是希望的花朵,一定要保护好。

9. 重视研究霍金博士的虫洞理论和时空穿越技术,将来有可能会实现。

以上,是我能想到的。欢迎集思广益。

五、 关于金圣叹。

原探究成文时,本人对金圣叹未专门研究,误以为是清乾隆时期的文人。后发现有误,特在此勘误。希望站长可以将其更正为明末清初文人,受冤案所累被斩于顺治年间。

金圣叹的主要成就在于文学批评,对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书都有评点。 所以他品评的六十象推背图是最为真实和标准的一个版本,也被我们后来研究者所证实,成为公认的标准版本。

六、 最后,写给推背图爱好者的倡议

1. 推背图历来都是禁书,被统治者所惧怕。现在由于我们所处的时代处于推背图所预言的盛世,对统治者有利,所以才允许在网络间半公开的流传。但有一天,若真有第四十六象发生,可能推背图在网上已找不到踪影。所以,我的第一个倡议就是,无论何时都要将推背图及其最新的版本(标注时间)藏于自己的电脑,或打印出来,有财力的爱好者,还可将推背图图文制成金石之上,妥以保存。一定要传于子孙。文化传承是我们爱好者第一要做的。

2. 尽力避免归序乱解。看到很多人糟改未来者传来的信息,真是心痛。

3. 发挥想象力,研究未来信息,并希望能带来现实指导意义。

4. 推荐给朋友,发展更多的同道中人,为中华预言学的发展壮大,贡献自己的力量。

作于2010-9-30 北京

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我理解的推背图第四十一象

剜心之痛之后是淡然,无痛楚无快乐之后是什么,我的眼睛欺骗不了我。写出这一切因为我的妈妈,妈妈病了,很严重,我无力。唯一的有为是祈祷奇迹能发生。

说出来写出来的东西就是用来看的,用来想的,用来懂得,用来推翻以至忘而化之。

这一象是不解而解,不要局限于它的聊聊数语。

推背图第四十一象 甲辰
   谶曰
   天地晦盲,草木蕃殖;
   阴阳反背,上土下日。
   颂曰
   帽儿须戴血无头,
   手弄乾坤何日休。
   九十九年成大错,
   称王只合在秦州。
   金圣叹:
   此象一武士擅握兵权,致肇地覆天翻之祸,或一白姓者平之。

易是什么呢?

不变的循环和变,或者说是不变的无限循环和有限的变。

如果你仔细的思索一下,无论标准如何变化,无论是什么物质,上面的一句话都可以弹性十足的把他们包含。所以说易是包含一切的道理。

很显然,我是想把你们引入无限大和无限小,或者是有无相通,或者……

我说我们六十年来的生活变化很大,我想基本上所有人都不会反对的;我说我们六十年来的生活没有变化,我想基本上没有人会同意的。

其实这两句话都是对的。

有没有想过对这六十年做一个最简单的概括呢?最简单却要对每一个人每一个家整个国适用。

我认为是牺牲。

牺牲,不是我们所宣称的光荣褒义词,因为它的源是一种损失。我可以不可以给它重新下个定义呢?牺牲,就是为了达到一个目的而做与目的相反的行动。

把牺牲挂在嘴巴边的通常是没有牺牲的,或者他也是个牺牲,相反的牺牲。

仿照易,这六十年可以不可以这样说。

牺牲的循环和牺牲的减小,或者说是牺牲的无限循环和有计划的减小牺牲。

有为和无为都是为,它们本源之分是什么呢?是不是在不变的循环下的行为都是无为,变下的都是有为?

其实我对《易》一点不通,所以我也不知道卦是什么个意思,那我怎么敢说如此的话?

这一切其实是我对四十一象一通无头脑和乱七八糟的推测下得出的,有人说它是伪作,不过如此牛的伪作也真是少见了。

正式开始呗。

四十一象的谶就是一个易,不过是一种不变的循环,天地、人、道、天地的一个循环,也可以说是天地不道、人、道不道、天地不道的一个循环。其变就在于四十和四十一的区别之中,四十讲人,四十一讲道是很容易的看出来的,人居于道前而不道,是变。

图也是个不变的无限循环和有限的变,与谶相呼应。那个踩球的人可以是刚刚踩球下来又换一个人准备上去继续踩球,这样可以无限的循环下去,而那个球无论如何转都改不了由见着阳光和见不着阳光的两部分组成的现实。这个是不变,变则是踩球者踩完球之后停止踩球和这个球损坏掉无法再踩下去。

那么这个球这里可以看出,牺牲也是如此,有可能不向减小的方向变化而是扩大,以至于终结。

那么颂由着这个规律也应该是由不变的循环和变组成的,前两句是不变,后面则是变。天地人道之说是《老子》中的说法,而易的精髓也包含在内了,那么后两句的变配合着不变是不是足以包含一切了呢?即便不是那也是要好好揣摩一番。

既然包含一切,那么从其中可以显现出来一切,反之它的入口肯定也是极多的,只是入口可能极其特殊,应该是一种全。大小多少完全包含的全。从国家这个大帽来说,个人、集体、国家是一种大小关系,最好的全也只有和只能是你自己。我是拿着对被困死于原地,两难无比的我进入了。

忘字该如何理解?是像现在对待很多很多孤立而重复发生的事情那样在无论哪件事情发生前根本就没有意识到,还是应该我们好好的理解控制好,去把没做好的做好,让再现实中这样的悲剧不再重复呢?

我们连我们自己都被隔离了,不能忘我最终会失我。

“九十九年”是一种时间模式,最直接的就是某一年份的九十九年后,也可以把九十九拆开作为一个时间间隔,九十九还可以代表三样东西——两个九分不完美,一个完美十分。

“成”者可能是直接发生了,也可能将眼见事情发生却无力阻止。

“大错”,全《推背图》只有四十一有个大错一词,那么这个大错的发生很可能包含着很多的小错的积累,独一无二的大错肯定还未发生,毕竟现在发生的所有的事情我感觉是够不上那个量级。不死不生,是不是大错之后就会有转机了呢?后面的象中则也可以看出一些端倪。

四十一既然讲道既然包含一切,那么对其他的象也必然有所暗示甚至主控其他象。

“秦”这个字有好多层的意思。秦朝是第一个统一的封建王朝,秦始皇第一个皇帝,对应的是辛亥革命后再也无人有力明着称帝了。虽然我们的教科书上书辛亥革命最终是失败了,但是对终结两千年的名号上说辛亥够得上 “立德”。

秦之所以得天下只是其对现有作战效能的最大化挖掘,士兵让人心惊胆战的作战素质和解放军绝对是有的一拼的,“况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡”。如果解放战争多少还有内战内行的风言风语的话,那么朝鲜战争则是把我们的战斗能力显露无疑。只是秦的转机也是因为“武”,对文化的消灭,对武也有削弱,二世对秦始皇的暴政的延续致使强人已去依然仁义不施的秦被历史所摈弃。

秦之后的汉,刘邦不能算是以武得天下,只是汉还是以武为转机。《庄子》中的孔丘为盗之事,盗跖自命天子时,他们两个盗是不是就可以结合起来横行天下了?

秦的疆域中,台湾、西藏、新疆、南海都不能算是核心问题,因为它的辐射覆盖能力未达到。今日的疆域是秦的领土加上一些州,州多用于外国,但是古时就有之称,中国称九州。

称王和大错有异曲同工之妙,我们现在的国企可以在秦州称王中算得上一个。推延之这个中国特色的制度也是局限于中国吧,各种为国家献身,为父母好,为儿女好的帽子呢?种种不能忘之事件背后被牺牲的各种人各种物呢?种种先进和中国特色的弄潮儿呢?

短短数语就能够包含一切,是不是我们的真正文化强大到可以在这个世界……

我无意却不得不帮我们D宣称下他们的思想了,我不知道你们对D的大会尤其是报告中的经济建设政策了解多少多深。我想有很多人会心有不屑,我无意于加给你们不关心国家经济建设大事的帽子,只是那个真的对我们每一个人的生活影响很大,在现有的所谓体制下。

从颂的变中我得出了七个年份:1952,1961,1971,1980,1983,1992,2002。

我们平时被宣传最多的1978,1949和印象深刻的1966,1976等等都没有出现在里面,这其中是有门道的。

没办法,还不得不帮百度宣传下,谷歌走了,这年份的资料都是百度百科里搜来的,因为我之前对这些个年份发生的什么事情都是基本上一无所知的,手上更是缺乏资料。

1952年,朝鲜战争大局已定,出台了“过渡时期总路线”——我们今日的社会叫“转型”;

1961年,“农业六十条”修改政策,之前的“三年自然灾害”虽然至今还在争议着饿死了多少人,不过基本上就是朝鲜战争的一百倍吧;

1971年,写入党章的接班人的背叛;

1980年,见邓选《对起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的意见》;

1983年,1号文件:印发《当前农村经济政策的若干问题》的通知;

1992年,南巡,十四大,《关于在我国建立社会主义市场经济体制》;

2002年,十六大,全面建设小康社会。

如果对这些年份的历史事件稍有了解也该明了这些对应接近年份的事件的意义其实都要大于66,76,49,78以至于这些只是它们其中的一部分。

既然是包容一切,那么就不该仅仅是这些个点那么简单,而是应该包含了52-61,61-71,71-80,80-83,92-02,02-11之间的所有历史。另外我是从来没有耳闻这么分这六十年的历史的,甚至把2011都包了进去,四十一的诡异。

七个点中前三和后三的时间间隔正好对应“九十九”这个神奇的数字,这是不变。

变则是在80-83的四年间,那么这个决议是什么呢?“中国共产党在他逝世5年以后,对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。”很有意思的,对一个人的盖棺定论却不提他的名字,而是靠强力个人的影响下不提个人名字而只是以一个小团体的决议终结。如何评价的呢?你们还是该看看邓选吧,决议到现在我是没看过,只是那“意见”倒是仔细的揣摩过。

这变的意义是什么呢?似乎肯定是为了不变。

前三与后三的区别是显而易见的,前三中的任何一个关键点个人的色彩都很浓烈,后三的关键点则是以会议和经济政策出现。

六个不变中,有很有意思的现象,如果把年份加上五年的话,那就是一个高潮。虽然现在说66和76是错误点,但当时对我们的一而言应该绝对是他的个人高潮点——自己看和揣摩这两个点他干了什么。高潮之后的四年五年则似乎隐约的被天灾人祸所覆盖,甚至包括我们现在,从08一直到11?只是71-80这九之间似乎有变因为有个明显的76唐山和隐性的758驻马店板桥,还有个细节是唐山是79年才被迫公布死亡数字,这期间还有个对越自卫。其他的五个则大概差不多了。哎,猜得极其痛苦,因为这些历史即使你想起来去关心了一般都只有一句话,秉承我们的二的《意见》精髓。为人君者的逆鳞何其多啊!

这些逆鳞很可能就是很多很多怪异的本相。

而且其中这七个年份点可以说是新的开始也可以说旧的天灾人祸的终结,新未发生之前,那么这些年份都是充满着争议的吧,接下去就是不得不为的变。

我是从我自己的个人经历进入了这样分出来的历史,那么从这些个历史必然可以扩大出发到每一个存在过的人,这显然也不是我一个人就能想出来的事情,哎,无力。

我偶然看到个文章说61年到62年有个“精简”一说,一下子让一千七百多万的工人就此下岗,和市场经济何其相似啊,而且都是“十”。

前三是阶级斗争为纲,后三是经济建设为中心,前三那顶大帽子分出来无数顶的小帽子已经让我们悲剧不已了。

我很喜欢庄子,只是到现在《庄子》还没能够通读一遍,《论语》靠着南怀瑾读了一半,《墨子》则只在武侠小说中闻了一点点。

我不知道你们到现在从近些年的变化中究竟理解了二的建设思想没有。我在网上从来没有搜到务实的二和儒家有什么直接联系,只是最近老是在宣传儒家思想。二的建设思想其实是一种有次序的扩大化思想。靠牺牲一点借助外力产生一部分的大;接着以大和外力做外力再带动更多的小变大,大借着变大大……就是这么个循环,以至大小无别。这个城市发展和个人大小通吃,二是团结了一小部分志同道合的人,就现在这个现实提出个想法来,然后大家想一想看是不是这么个理再论一下实施的细节和方法。这个理论的基础出发点就是有序和稳定。这和儒家的思想不谋而合,孔子不正是七十二贤人三千弟子嘛。

我们的一则更是像个侠士,我们听说过“和平共处五项原则”,损己利人还要让别人说成是公平,只要不是太傻的领捐者都会这么认同的吧——自己找“三年自然灾害”。一靠对外行侠仗义来达到自己的认同感,只是对内不免尴尬了。虽然没有什么直接的证据说明一和墨子相同了,但是据说他推崇墨子高于孔子,我想该从墨子的作战思想和一个人为核心上找出路,不过我个人对神秘的墨子和一都是迷茫模糊得很。

那么这段历史如果去缩小的话,就是交于儒墨了,再交于精英小团体和神一般的一个强人,再可能会交于家庭与个人,最终似乎与无限扩大到个人的历史又相交在一起了。

同性相斥,今日的各种专家学者明星企业家先进个人层出不穷,一的时代地主反革命分子臭老九也是层出不穷;今日你要沾上个什么组织哎……一的时代红卫兵文革小组造反派等等的大小组织泛滥成灾。《亮剑》中的武斗杜撰的悲剧和无奈。最有意思的该是1971年的林了,十年后他被认定为“反革命集团主犯”,不知道一的时代是什么呢?如果一样的话,没必要再次强调了。

还有个有意思的事情是《推背图》可以在百度中搜到,但是其在百度百科和贴吧中都没有它的位置。当年一对道家并不反感,没事还会口出些由一个人出发的老庄语句,可是对这本没有说他是圣人的预言书则禁止。今日则是半禁,禁团不禁个人。

“批林批孔”是一种绝妙的自我否定,今日呢?

一九的时候,一遭遇过挑战他的个人吧;三九的时候,二的合理性也遭到了小团体的极力震动,时间也都是差不多。这两段时间原来是从某种意义上时间事件都相同的双生儿。

记得有这么说我们的社会是“金字塔”结构的形象说法,如果再具体一点呢?能不能用我们的从一颗大星出发无限扩散的国旗和《庄子》相濡以沫的那一段泉涸去更加具体的描述呢?

一句很经典很悲剧的话“上有政策,下有对策”,就是说由上到下的思想会产生变异,这个无论是我们的一的纯洁时代还是我们的二的物欲横流的时代都是个难题。从这里会不会去想一下儒墨看似完美的理论会产生变异呢?孔子的墓葬要好于汉高祖,这是个传说。名者,实之宾也。推仁和谋个好去处哪个是名哪个是实?在言语和文字上是无法分清的了,因为众多现实。

这个变异也可以说是因为所处的层次和利益不同,那么有没有能消除层次从而根本上不产生变异的方法呢?还有另外种可能上的政策如果真的被执行了,会让下面的人被折腾得死去活来。那么他们的权力的法理性、合理性从何二来?秦之武?这武会不会继续渗透变异而让我们迷茫呢?

关系一说渗透甚深,有个笑话说是攀关系的话,每个人都可以攀得上,拐弯抹角嘛。也许我们的出路就在此,每个人都独立每个人又都联系上,文字言语上简直是无懈可击了,只是缺的是一种能合理驱动一切的灵魂。

以牺牲去求不牺牲的荒谬显然是不行的。

我们的方法是不是就是以大小分大小,以人分人呢?会不会因此而变异呢?

2011年还没到,那又会发生什么呢?

推背图第四十象 癸卯
   谶曰
   一二叁四无土有主
   小小天罡垂拱而治
   颂曰
   一口东来气太骄
   脚下无履首无毛
   若逢木子冰霜涣
   生我者猴死我雕
   金圣叹:
   此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也

这象是主讲人,从四十一的包容一切下,基本上可以能推出点什么来了。

不知道最近美国军演给朝压力的背景下有没有注意到报纸上这样一条消息,中越陆地上的界碑换了,具体如何呢?又TMD的要猜,领土有争议的几个国家,最终很可能我们都无力去和他们争夺了。所谓争议一说,“搁置争议,共同开发”本来就是一种无力的表现,远难比人家来的宣布和进行实际行动。

那个小岛的民主多少是个怪胎,我们嘲笑失政是小,但那个岛的信息开放度,民生,科技水平,民主和法制……

有传说朝鲜战争开打的时候只有一和不倒翁默然不语的一个半人坚持打。伊站时有报道说,美国人死多少人他们就打不下去了,可是我们不同照着我们的一的气度,对着三年那人数再扩大一百倍也是眼皮也不动下的。今日依然有很多人准备捐上命,究竟是国家这个虚无的大帽该给我们这些真实存在的所有人安全感还是我们为执掌这个虚无利器的一些人牺牲一切呢?我们的文化几近消亡,公民们大多失去思考的能力,在几千年的折腾中。

照着一的本意来说,可能他的本意甚至可能准备毕其功于一役,只不过是最终困于人多也没有用的后勤供应武器装备科技水平的战争潜力而斗个两败俱伤。“脚下无履首无毛”可以说是我们的陆军摩托化程度和空军羸弱也可以说领土方面两个岛和犹如被刮了一层头皮的失去的北方领土问题。这个该是对手制定作战计划时犯了以己度人的错误。

木子李,代唐时的皇族,皇族内部的权力斗争都是冰冷彻骨的。这场战争对于一的个人地位的彻底巩固有多大的作用呢?前面的战争可能只足以让他稍高于汉高祖,但是这场对世界第一强国的顶住压力的不相上下的对抗是不是可能已把他推向秦始皇的地位了?即便他在言语上不屑他们这些个枯骨。我从小直到现在就被父母要求要听话,服从。只是一如一二三四一路的权力涣散,今日的我们更多的是为一口饭面上敷衍着权威的领导老板们对老爸老妈的唠叨早就不耐烦不已。他们要求我们做的多半没有实际的意义,或者甚至我们要为前人的无意义擦屁股。

至于最后一句的雕字,国徽一只三头鹰和鹰的两个国家。这个雕字还有个出处更有意思,是《庄子·山木》中雕陵之樊,讲的什么还是自己找下吧——哎,层层相失层层相累——也是个熟悉不过却要重新认识的言语。官度中对抗美援朝的介绍也说到苏联因什么没有出席投票而让“联合国军”合法出兵。看图上这两只雕又向一起靠了,利益嘛。

六十年前的战争的影响很可能一直持续到今日,因为一切都是连锁着发生的,有有变也有无变,无变看起来更像是包含变的根本。六十年一轮回,今日小团体显现出无力之迹象,这情况下一个人呼之欲出,强力的牺牲去达到一时之痛快而远非毕其功于一役,继续去不变的踩球?因为现实中有很大一部分人是这么期待的。可是有想过这样很有可能会犯六十年前同样的大错,这个是附带效应却是超越痛快本身的事情——将强人几近涣散的权力再次聚拢,至寒至热继而再次分散于每一个人。

2011之变很可能这是主导因素,而一百立德九十立言之争则是隐性的,“行百里者半于九十”是对其最好的概括。

“实践是检验真理的唯一标准”说法很荒谬,实践要去做远不如发生的事实,真理不是写在纸上去困住人的。有可能在这个说法下真的被庄周言中了——“以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。”

那么不能那样变,那变在哪里?我们的D又一次掌握了制高点……

思想是源于道的东西,道不会居于第一位的,干嘛强把它置于一的位置呢?

我不想说这个人道下变异了的词了。

只是如果真的想毕其功于一役,那么要以六十年来的发生的所有事情为基础,因为一切是如此密集,以至每一件都足以去铭记、懂得而忘。大则由一二的个人性格结合到他们的治国智略再到扩散到每一个人对每一个人的影响;小则由墨一,二儒的对比其中的联系和相似性,再简洁到一个人和两个人,再到个人和家庭。由纸面上的完美理论在现实中的必然变异扩散到去思考所有的什么家的理论中超于文字言语的缺陷,还有其缺陷对人的限制和难以摆脱的局限。这些都是同步和串联起来的,这些都只是主干,其他附带的也可以随意连起来。

具体的就是诸子百家加上毛思邓论江三再加上各种新闻再加上谣言隐言再加上所有人的脑袋重新理解很多很多然后再归结再消融……

这显然不是一个人的能力所及,况且还有种种利益愤怒感动苦涩的帽儿。

只是这样无限扩散无限大的情况下,出口就自然的多起来了,我们可能随时都可以找到不再轮回的所谓出路。为什么说是所谓出路呢?因为我们还要把这有限继续大小不分的无限,以至空洞到我们只是脑袋中有而口中真理中无,也许只有这样才能对每个人都适用也不伤每个人。

就我自己而言,我的终点是道家,很好摆脱,因为道家的言语本来就无力,推崇的也只是他们自己也说不明白无处不在的怕有为误事而无奈临时强加个名字的道。

在这扩散于四十一的短短的话中我把一切都做了,却又什么都没做,因为只是就这么在脑袋中想了一想而已。在想的过程中唾弃一切包容一切,最后必然回到自己所面对的一个个小天地中去,再次面对之会否有一丝异样呢?我似乎是看透了道了,击穿虚空,内心失去痛楚欢乐,只是依然不能免于紧紧的困死在现实中。的确,今日之想全然无用,我们要的是已而为之者。

庄子的《逍遥游》其实是说的理想中的国家和公民的状态,蜩与学鸠只在意自由翱翔的数米高度而笑话飞得如此高大以至在他们眼中虚无飘渺的鲲鹏,鲲鹏不会因此强凌驾于他们。大小都存,却可以不矛盾的两相成就。是不是《齐物论》中说的庄周胡蝶难分的“物化”呢?

七这个数也是很有意思的,如果去找找这个线索,能把中外都串到一起去。

《庄子》七篇内篇的第七篇《应帝王》最后的七日而死的浑沌。开始我认为倏忽是英美和苏俄两个家伙,后来又惊喜于盗跖和孔丘,然后儒墨不过是一个人两个人而已,最后以人分人的人道,以大小分大小的有分怎么就算分了?该“物化”了。

整个都是在“道可道,非常道”吧。

飂戾

推背图第四一象是解开其他四象的关键

四十一是主讲道的,是整个从四十象开始的全控象,从其中推出的东西可以印证和给出其他象的线索。解的关键则是对道的理解和历史规律的把握,要超越人创造文字言语的局限,不要以人分人。整个象深深的有着《易》的变与不变的精髓。

讖中是天地,人,道,天地的一个无尽循环。

《老子》二十五章:

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,故强字之曰:“道”,强名之曰“大”。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
人居其一,道生一,人是道的核心,四一象应该是属于人的,与讖的不道相呼应,四十象很可能就是主讲人的了。道可以分为道与不道,也可以说成是天道与人道。那么现在这个不道的次序就是按人道分的,就一如我们讨论人大还是法大的时候总会有一个很严重有力的争辩是说法也是人定的。道则是超越人的存在,所以人创造的言语文字很难言语上讲述。

其中不道的循环是一直不变,就是这么个循环,而变的则是人道居于天道之前。只是解的时候还是要从四一的道来解一切。

颂中前两句的意思很明白,是不变,从古至今都是这个样子。有意思的是九十九和秦,还有统御他们的大错,因为整个推背图中出现大错的只有四一象(讖中的天地人道的无限循环我没有去详细的找下)。九十九和秦都是有几层意思的,而大错则只有一个,这还是变与不变的相较量。

一方面,九十九三个数字其实对应的是“七”这个数字,如果对中国的历史真正了解的人应该对下面这七个年份不会太陌生吧——1952,1961,1971,1980,1983,1992,2002——这是有转折的七个点,非仅仅其七个点。九十九是把从1952的历史分为了七个部分,1952—1961—1971—1980—1983—1992—2002—2011,看数字的规律前三和后三是九十九的间隔,中间的则是一变,看1980到1981的邓选你就知道是什么了,这个就呼应了四十三象的“欲尽不尽不可说”接下来的“三十年中子孙结”则又响应2011;另外的邓选现在属于旧书的四十七了(时间紧张没写完下次继续)

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