页面载入中...
首页 » 推背图

印地安人《霍比预言》相关(2)-霍比部落

霍比部落

北美印第安人并不是一个单一的民族,而是由许多不同的部落组成,语言、文化、历史彼此相似而又不尽相同。另外有许多人认为印第安人与亚洲黄种人很有渊源。在印第安人各民族中有许多预言和传说,尤其是霍比(Hopi)部落,被喻为历史的记录者。他们通过口传等方式记录了许多古老的印第安传说,著名的霍比预言就是其中之一。

霍比部落是一个古老的印第安部落。他们的祖先大约在五千到一万年前从墨西哥迁移到亚利桑那州。目前,霍比族主要生活在美国亚利桑那州北部的霍比保留地(Hopi Re-servation)。

「霍比」的原意是「和平的人民」(People of Peace)。他们是一个拥有悠久信仰传统的民族,他们一年四季都会举行不同的宗教圣典。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在五○年代,有人把它第一次用英语公布于世,其中包含很多关于历史的预言,如前两次世界大战都预测得十分准确。

霍比族认为,我们人类已经过了四次不同的文明交替,其有关人类起源的传说,和西方《圣经》中的说法有类似之处。大体讲起来是这样的:世界本来只是无终止的空间,没有头尾,没有时间,没有生命。造物主(Taiowa the Creator)首先造了Sotuknang(一个神,被称为造物主的侄儿),Sotuknang在造物主的指导下,创造了各种固态物质、七个宇宙、水和空气。之后Sotuknang又造了Spider Woman,并用泥土造了四种不同肤色(黄、红、白、黑)的人。Sotuknang给了这四种不同肤色人智慧、再生能力和不同的语言,并让他们去不同的方向迁移和生活。Sotuknang告诉四色人种:「我给你们这一切,就是让你们幸福生活。但有一个要求,你们在任何时候都要尊敬造物主。尊敬造就你们造物主的博爱,只要你们活着,就别忘了这些。」这些人被称为第一批人(The First People),他们所居住的世界被称为第一世界(The First World)。转自:推背图研究 9752 https://www.tuibeitu.net/

后来,这第一批人中有好多人忘记了Sotuknang的教诲,而不再尊敬造物主,这样一来,第一世界最后就被大火毁灭了。有一部分道德高尚的人幸存下来,进入了第二世界(The Second World),尽管第二世界不如第一世界美好,但第二世界还是很不错的。这时期人类向四面八方迅速繁衍,人们经常歌颂造物主。

渐渐地,人们的私欲越来越大,他们逐渐不再相信造物主。不久,第二世界就被造物主用冰冻毁掉了。造物主又造了第三世界(The Third World)。从第二世界幸存下来的人就在第三世界里生活,繁衍后代。

最后,人们的道德又下滑了。人们把自己的创造力用在了邪恶的方面,从而导致第三世界被大洪水毁掉。幸存者进入了第四世界(The Fourth World)。这些幸存者就是我们现在的这次人类文明。

上次人类文明被淘汰的主要原因是人类的腐败、私心变重,以及不相信伟大神灵的教诲。霍比族认为,上次大洪水几乎淹没了所有人类,只有少数几个相信伟大神灵的人活了下来。伟大神灵告诫他们要坚信伟大神灵的教诲,霍比族和这位伟大神灵曾立下神圣的誓约:我们永远遵照你的教导去做。对于霍比族而言,造物主的天法是永恒不变的。

下面就让我们来看一看霍比人许多具体的论述。转自:推背图研究 994 https://www.tuibeitu.net/

 

地水火风与四色人种本同源

霍比文化所涉及的历史渊源很深。其有关地、水、火、风的论述时期甚至比佛教徒所知道的四大(地、水、火、风)要早得多,而人类起源于同一肤色的讲法更超越了现代的历史认识和一般宗教的理解。

本节内容结选自李?布朗在西元1986年北美土著会议上的讲稿内容(Talk Given by Lee Brown in 1986 Continental Indigenous Council)。虽掺入了许多他个人的想法,但还是可以依稀看到霍比神喻的原意。

霍比民族在北美大陆的历史有多久远还无人能知,据说他们的预言石刻经测定有50,000年的历史。他们说:「矿物质、岩石有一个循环周期;植物也有。而我们现在正处在动物循环周期的结束和人类新一轮循环周期的开始。」

「当我们进入这一轮人类的轮回,我们与生俱有的伟大的潜能将从我们的光与灵中释放出来。但是我们现在正接近这一轮动物轮回周期的结束,我们知道了动物在地球是怎么回事。」

「很久以前,在此次轮回周期的开始,伟大的神灵降临到地球,他召集人们到一个现在已沉入海底的岛上,他对人类说,我要把你们送到四个方向,并逐渐地使你们的肤色变成四种肤色,我要给你们一些教导,你们将称它是上天的训示,当你们再次相聚时,你们要分享这些教导,以使你们能和睦地生活在地球上,这将是人类文明的开始。」

他接着说:「在此次轮回里,我将给你们每一方向上的人种两个石刻,你们不得把它丢弃,否则,不仅仅是人类将承受很大的磨难,整个地球也将会灭亡。」

「他给每一方向的人类一个职责,我们把它叫做『守护者』。」

「很长一段时间过去了,伟大的神给每一个人种两块石刻,我们印地安人把它们保存在亚利桑那州的霍比保留地的一个耸立的高台之上。」转自:推背图研究 4198 https://www.tuibeitu.net/

《求幸福斋随笔》中关于推背图的相关内容

《求幸福斋随笔》,是何海鸣所著关于民国史料的笔记,里面的文章写得短小精干,内容极富思维,对于研究民国年间发生的历史有一定参考价值。

因原文太长(6万多字),本站只节选该随笔中关于推背图的部分内容,以飨各位网友。

 

……

偶阅七月十八日《时报》北京专电,袁世凯总统府之内史监致函内务部,请查禁坊间出版之《中国预言》。予亦尝于报纸广告中见有《中国预言》之广告,大标其题曰“金圣叹手批本”。予颇喜阅金批之书,然予却不信此种荒唐之说,故等闲视之,未一购阅。后见查禁之电,好奇之心生,遂亟购一册阅之。看来看去,总看不出袁家天下的好处来,宜夫此老之勃然愤怒,毅然查禁也。是书虽曰金批,然亦不过《推背图》六十段并一金序而已,其序亦仅言《推背图》,而吕望《万年歌》、诸葛亮《马前课》、李淳风《藏头诗》、邵康节《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、黄蘖禅师诗等篇并无圣叹只字,书贾汇刻成编,统名曰“金批秘本”,亦欺人之道也。金批《推背图》,证其已往之事至三十三象而止,此象乃满清入关之征。若三十四象成何事实,圣叹固无从臆测也,故其言曰:“证已往之事易,推未来之事难。然既证已往,似不得不推及将来,吾但愿自此以后,吾所谓平治者幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾或可告无罪矣”云云。予阅是书,首注意金批,故于三十三象以前有金批证实已无舛误者毫不注意,而于三十四象以后加以思索,求其与金批是否符合,觉金亦有谈言微中之处,代为补证数则列后。
三十四象谶曰:“头有发,衣怕白。太平时,王杀王。”颂曰:“太平又见血花飞,五色章成裹外衣。洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非。”金批曰:“此象疑遭水灾或兵戎,与天灾共见,此一乱也。”予曰此象主洪秀全太平天国之革命,“头有发”言长发也,“太平时”言国号也,“王杀王”言东王、北王之自相残害也,“洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非”二句嵌入“洪秀全”三字,且又隐指曾国藩之姓、太平天国之必败也,妙极准极。

三十五象有“西方有人,足踏神京”之句,又有“帝出不还”、“帝子临河筑金台,南有兵戎北有火”之句,实指咸丰出狩热河,英军火焚圆明园之事。金批曰:“此象疑有出狩事。”此言中也。 转自:推背图研究 5390 https://www.tuibeitu.net/

三十六象颂曰:“双拳旋转乾坤,海内无端不靖。母子不分先后,西望长安入觐。”金批曰:“此象疑一女子能定中原,建都长安。”予曰金先生误矣,此主西太后庚子出狩西安之兆,第一句之“拳”字并含有拳匪之意。女子固是女子,长安亦是长安,惜西太后乃非定中原之女子而为覆满清之女子耳,然亦足见金先生妙思,亦能稍得其端倪也。

三十七象谶曰:“汉水茫茫,不统继统。南北不分,和衷与共。”颂曰:“水清终有竭,倒戈逢八月。海内竟无王,半凶还半吉。”予曰此象乃清亡之征,“汉水茫茫”指武汉首义之地,“倒戈八月”指首义之时,“水清终竭”、“不统继统”指清亡之宣统朝代,“南北不分,和衷与共”嵌入“南北共和”四字,“半凶半吉”亦是民国共和宣布后之实情,且半吉似属袁字,盖言共和半凶之故乃在此袁氏之当权也。金批于此象乃不能置词,此殆金所不能料者。南北共和真是空前绝后之事,予非生在金后得见此举,又焉能言之历历乎?金序又有曰:“胡运不长,可立而待,毋以天之骄子自处。”使金当时知此象即为清亡之征,其欣喜当何若?惜哉其不知也。虽然,三十七象以前之事既如是真确,三十七象以后之事又焉知不一一非伪?予智不及金圣叹,又乌从推测之?乃就金批所推测再赘数则。

三十八象谶曰:“门外一鹿,群雄争逐。劫及鸢鱼,水深火热。”金批曰:“此象兵祸起于门外,有延及门内之兆。”予曰此即指欧战言也,《推背图》至此遂具有世界眼光,可谓极妙。
三十九象有“鸟无足,山有月”之句,似指青岛。又云“旭初升,人都哭”,是明明指东邻日本之祸矣。金批云:“此象疑一外夷扰乱中原。”信然无讹,且此象尚有“十二月中气不和”之句,似尚切合旧历甲寅十二月之事,日本要求条件固于是月递出也。

四十象有句曰“一二三四”,似指民国四年。又云“一口东来气太骄,脚下无履首无毛”,“一口”即是“日”字,“无履无毛”恰恰画出一个日本人来,惟末句有“生我者猴死我雕”之句,以嵌字法测之,其中乃有“猴死”二字。或曰孙中山亦猴也,究竟民国四年该死者是那一个猴,则非予之所敢知也。

四十象之后实无从推测,阅金批亦不敢谓其言为是,惟四十一象有“称王只合在秦州”之句,参考他篇,如《梅花诗》亦有“豹死留皮,长安秋色”之句,如禅师诗又有“旗分八面下秦州”之句,岂亡清死灰尚有在西安复燃之一日乎?予颇不信其有此。 转自:推背图研究 4068 https://www.tuibeitu.net/

四十二象有“美人自西来,朝中日渐安”之句,有“中日安”之字样,或者此时因美国自西来而中日交涉遂无事矣,是亦可喜之兆也。惟四十五象又云“有客西来,至东而止。木火金水,洗此大耻”,又云“金乌隐匿白洋中,从今不敢称雄长”,或木鞋儿尚遭教训也。

予所最喜者为五十九象,此象数将终矣,其词曰:“无城无府,无尔无我。天下一家,治臻大化。”又曰:“一人为大世界福,手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明,东南西北尽和睦。”金批曰:“此大同之象。”予亦曰至此而世界大同矣,世界亦终有大同之日矣。在此象之前之五十六象又有句曰:“飞者非鸟,潜者非鱼。战不在兵,造化游戏。”可见促进世界大同者仍赖战争,非可坐致,然则今日武备不可不讲矣,此言也望人勿以荒唐之言而鄙弃之。

此书之发刊,其跋言有曰:“民国时代例无忌讳。”盖在君主时代,个人之天下患得患失,故恶此书。若五族共和,其间绝无个人之得失,只寓国运之盛衰,为总统者禁之何为?

宋张邦昌,龌龊小人也,然其人乃屡遇奇运。当元符三年时奉旨出使高丽,适其国王薨,国人重中国使人,权立邦昌为王,旬月后宋帝诏还之。靖康中又奉旨使金营,金人图灭赵,立邦昌为楚帝,服衮冕朝百官三十余日而罢。嗟哉!此人命宫中不知主何星曜,乃能屡窃南面之权,作临时之国王及皇帝。予于此乃大为项城怅恨,惜未具有张邦昌之命,虽曾出使高丽,阿附异国,乃尚不能得皇帝一日半日之册封,碌碌长年,行将就木,深羡张邦昌之奇遇而不能达其的,天耶时耶、运耶命耶?袁崇焕有知,亦当为彼力图上进之孝子贤孙洒几点悲愤之泪,呼天梦梦也!

……转自:推背图研究 1546 https://www.tuibeitu.net/

(节选部分完)

该随笔原文请见http://club.xilu.com/wave99/msgview-950484-14063.html

第三十象 癸巳(巽下坤上 升)土木之变、夺门之变


 谶曰

半圭半林
合则生变 转自:推背图研究 871 https://www.tuibeitu.net/
石亦有灵
生荣死贱


 颂曰

缺一不成也占先
六龙亲御到胡边
天心复见人心顺
相克相生马不前



金圣叹:「此象主张太后崩权归王振,致有乜先之患。其后上皇复辟,石亨自诩首功,率以恣横伏诛,此一乱也。」 转自:推背图研究 4675 https://www.tuibeitu.net/


一、众解精华

1. 解谶

【半圭半林】:「半圭」,土;「半林」:木。

【合则生变】:上句二字合为「土木」,指专权的王振造成的「土木之变」,在土木堡,致使明英宗被蒙古瓦剌部俘虏。

※ 王振专权

1442年,太皇太后张氏去世,明英宗当时只有16岁,他宠信的宦官王振开始专权。王振排挤掉了「三杨」,把持朝纲,残害异己。

※ 土木之变 转自:推背图研究 3607 https://www.tuibeitu.net/

「瓦剌」,是明朝对西部蒙古部落的称呼,明朝数次征讨逃到东部蒙古的元朝残余势力,西部的瓦剌部趁机发展起来,一度南下攻明,被明成祖击败。瓦剌在明英宗初年统一了蒙古。

瓦剌每年到北京进贡,索要封赏,如果不得逞,就制造边境事端。

1449年,瓦剌首领「乜先」(亦译作「也先」。乜,音:聂)派了2000人的贡使到了北京,为了多领赏物,冒称3000人。王振引狼入室,批准全部贡使进京,继而叫礼部按实际人数行赏,并压低进贡的马匹档次和价格,瓦剌被激怒,大规模南侵。

王振欲立功扬威,鼓动英宗亲征。英宗和王振率50万大军到了大同,得知前军与乜先交战全军覆没,王振仓猝撤退。明军撤退时王振特意绕行蔚州(今河北蔚县),因为他想到自己的封地炫耀一下,半路他又怕踩坏庄稼,又改路退到了土木堡。这样耽搁了十多天,被瓦剌军追上包围,明军大败,英宗被活捉,王振被乱兵所铩。

消息传到北平,群臣跪在午门哭谏,要求惩治王振余黨,王振的死黨锦衣卫指挥马顺出来阻挡,被群臣当场打死。在于谦等人的力主下,孙太后立英宗的异母弟朱祁钰为帝(景帝、代宗,因年号景泰,又称景泰帝)。而后王振被灭族,其家中抄出的金银财宝堆满了60多间仓库。

乜先抓到了英宗朱祁镇,大肆勒索之后,仍不归还英宗。乜先攻到北平,被于谦率军三次击败,只好次年将英宗放回。

【石亦有灵】:指石亨。1457年,以石亨为首,发动了「夺门之变」。

 ※ 夺门之变(又称「南宫复辟」)

1450年英宗被放回,景帝奉英宗为太上皇,软禁在南宫(今北京南池子一带)。1457年正月,景帝病重。石亨与太监曹吉祥等密谋,派千余人夜里撞开宫墙,救出南宫里的英宗。英宗次日临朝,复辟为帝。
 转自:推背图研究 3994 https://www.tuibeitu.net/
【生荣死贱】

「生荣」:石亨以扶植英宗复辟之功,把持朝政,享尽荣华。

「死贱」:石亨剪除异己,冤铩于谦等功臣,揽权干政。1460年被英宗下狱,没收家产,以谋叛被斩。


2. 解颂

【缺一不成也占先】

双关妙语,既含「也先」二字,又隐喻「乜先」。瓦剌首领「乜先」,在明朝时又作「也先」,如今常称「也先」。他的后人汉化,姓「乜」。

「缺一不成也」:既是字谜「乜」字,还似指:这场历史大戏,缺一个也演不成,都不能被「也先」占了先。

【六龙亲御到胡边】:指「土木之变」。

「六龙」:第六龙,指明朝第6位皇帝,英宗朱祁镇。

「亲御」:御驾亲征。「胡」:胡人,这里指蒙古的瓦剌部人。 转自:推背图研究 6852 https://www.tuibeitu.net/

【天心复见人心顺】

一语双关,既隐含「天顺」,是英宗复辟后的年号;还隐喻英宗复辟是上合天意,下顺民心的。

明景帝初期启用贤臣挽救了明朝的危机,后来就有些不得人心了。主要体现在对英宗和立太子上。他和宋高宗赵构一样,不愿索要上皇回国。还是于谦向他保证太上皇归来不会影响他的帝位,他才派人去打探消息,没想到使臣杨善把英宗接回来了。景帝一直将英宗软禁。景帝当年即位前,就立了英宗长子为太子。景泰三年,景帝贿赂朝臣,以封口舌,然后废了太子,立了自己的儿子,但新太子次年就夭折了。

英宗复辟改元天顺,开始并不顺。石亨独霸朝政,数兴大狱,直到石亨一黨被英宗铲除,朝政才见顺。经历了被虏异国、南宫软禁的英宗,变得勤于朝政,任用贤能,并有善政(如废除了朱元璋的妃嫔殉葬制度)。

【相克相生马不前】:指在马年(庚午年)即位的景帝帝运到头了。

「相生」:英宗使得其弟(景帝)登基,是相生。英宗被俘时,曾传话回来让其弟登基以续国统。

「相克」:英宗复辟,迫景帝退位,是相克。

景帝被英宗废为郕王,不出一个月就病逝。 转自:推背图研究 3821 https://www.tuibeitu.net/

3. 解图

图中的虎额上有「王」字,喻指王振,令朝臣畏如猛虎。

图中石头,喻发动「夺门之变」的石亨,与谶中「石亦有灵」对应。


二、文 征解卦

卦为「升」,下为巽,指风;上为坤,指地。

「升」卦为「积小成大之象,拼搏得益之意」。大象为「进升之势」。 正是「土木之变」后的明朝,四处运粮运兵器戍卫京城,在于谦指挥下奋力拼搏,终于战胜瓦剌蒙古军,大家都有「进升」。

「升」卦爻辞曰:「元亨,用见大人,勿恤,南征吉」。意思是:「大顺,见大人有利,不要犹疑,向南方进兵吉利」。正是本象主角之一石亨的运势:「南征吉」,石亨破墙,打入南宫。从南宫里迎出英宗复辟,是为「见大人有利」,他也得升官,尽享荣华,是为「元亨」。

第二十九象 壬辰(巽下震上 恒)仁宣之治


 谶曰

枝发厥荣
为国之栋
皞皞熙熙 转自:推背图研究 8183 https://www.tuibeitu.net/
康乐利众


 颂曰

一枝向北一枝东
又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德
真有三代之遗风



金圣叹:「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人,能使天下又安,希风三代,此一治也。时人称士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。」


一、陈曦解颂、图

本象预言的是明朝的全盛时期——仁宗、宣宗在位时的仁宣之治,盛世一直延续到英宗初期。

 ※ 辨析: 转自:推背图研究 7715 https://www.tuibeitu.net/

金圣叹解为:西、东、南三杨,是明朝时以三杨「居地所处」划分的。

颂中的三枝:向北、东、南,与上述并不完全对应。

笔者以为:《推背图》是预言历史事件的,本象是以历史事件来隐喻「三杨」,故不能完全按照明朝的民间称谓,来对应解释「三杨」。

1. 解颂

【一枝向北一枝东 又有南枝种亦同】

「一枝向北」:指随朱棣五次向北征伐蒙古的杨荣。
 转自:推背图研究 2883 https://www.tuibeitu.net/
「一枝东」:指号「东里」的杨士奇(时人称他为西杨)。

「南枝」:指在当时称为「南杨」的杨溥,他进入内阁[1]最晚。

「种亦同」,也姓杨。

与图中三树对应,喻:杨荣、杨士奇、杨溥。他们都是明朝的五世老臣,历经建文帝朱允炆、成祖朱棣、仁宗、宣宗、英宗。

杨荣(1371—1440),原名杨子荣,建文二年(1400年)进士,入翰林院。永乐(朱棣年号)初年为文渊阁大学士,入七人内阁,谋而能断,尤擅长边防,深得器重,朱棣为之改名为杨荣。1410~1424年,随朱棣五次北伐蒙古。在仁宗、宣宗、英宗即位时,他三次稳定了政局,值内阁38年。

杨士奇(1365—1444),名寓,字士奇,号东里。1399年,因学行出众,入翰林院,永乐初年入七人内阁,自仁宗时成为内阁之首。直至英宗初年,任内阁40年。

杨溥(1372-1446),与杨荣同为建文二年进士,同入翰林院。永乐年间选为太子近臣,受谗言入狱十年。太子(仁宗)即位才出狱,组建弘文阁,掌阁事。宣宗即位后入内阁,与二杨共值,始有「三杨」之称。 转自:推背图研究 2670 https://www.tuibeitu.net/

明仁宗、宣宗都是圣明贤德的君主,他们任用三杨实行了一系列有效的利民兴国的措施,如「评反冤滥、重农减赋、赈荒惩贪」等,使这一时期吏治清明,社 会稳 定,经济繁荣,是明朝的盛世。


【宇内同歌贤母德】:指被誉为「女中尧舜」的张太后。

张后是明仁宗的皇后,是仁宗、宣宗、英宗初年三朝国母。在她做太子妃时,就以贤德闻名,成了保全朱高炽太子地位的一个重要因素。

仁宗在位一年即逝,28岁的宣宗即位,尊母亲为皇太后,军国大事多禀报张太后裁决。宣宗在位10年去世,张太后立9岁的英宗即位。群臣请她以太皇太后身份垂帘听政,她尊祖制不允,重用三杨辅佐幼主。

张太后勤俭治家,不允许娘家人干预朝政,还震慑宦官王振使之不敢专权。他勉励宣宗体恤民情,也教导英宗继续祖、父时的国策,使明朝的国力在她晚年达到了全盛。

【真有三代之遗风】 转自:推背图研究 747 https://www.tuibeitu.net/

「三代」:指夏商周三代,民风纯朴、天下大治的时期。

明朝建文帝时,崇尚「三代」古风,认为那是完美的理想社 会。甚至恢复了「三代」时的一些官名。本句除了赞颂「仁宣之治」,还隐喻了明朝尚古的理想。


2. 解图

图中只见「三杨」,未见决策者张太后的影子,暗喻张太后未垂帘听政,而是启用三杨辅幼主。

3. 解谶

【枝发厥荣 为国之栋】:指三杨治国有方,使朝野天下欣欣向荣,堪为国家栋梁。

「枝」:指三杨。「厥」:音决,字意为「其」。第21象出现过,作拆字迷:「厥」有宫门大开之意,因「阙」(音却)是指宫门,「阙」无门,厰开了就是「厥」字。这里似喻仁宣之治时,朝廷言路大开,从谏如流——当然,这是三杨劝谏仁宗、宣宗的功劳,故曰「枝发厥荣」。

【皞皞熙熙 康乐利众】

「皞」:音浩,古通「昊」,广大。「熙」:光明,和悦,兴盛,人多。
 转自:推背图研究 788 https://www.tuibeitu.net/
本句指从「仁宣之治」到明宗初年,也就是张皇后作为一国之母的时期,明朝天下大治,百姓安乐。

二、文征解卦

卦为「恒」,下为巽,指风;上为震,指雷。

「恒」卦为「相对并行之象,努力不懈之意」,正与图、谶、颂中「三杨」共值内 阁相合,同心理 政,努力治 国。
「恒」卦大象为:「震为动,宜向外发展;巽为入,向内,一内一外,各居本位,故能恒久」。正合「三杨」治 国,内外各有所长,配合默契,执*政时间很长。

「恒」卦运势:「万事亨通,能恒久努力,安守本份则吉,妄动则招灾」。正合三杨「安守本份」的治国方略。宣宗即位后,皇叔朱高煦叛 乱,杨荣力主御驾亲征,平 定叛 乱是本分之举。而后宽赦其他亲王,以及放弃在交趾(越南)的驻军,都是本分的战略。

____________________________________________________________

[1] 内阁:明朝的核心权力机构。明成祖朱棣创立了内阁雏形,本是辅佐皇帝、帮助决策的近臣班子,由文渊阁等大学士组成,因文渊阁等都在皇城内,故又称内阁。后来演变为制约皇帝的最高权力机构。

明朝后期的内阁,常规职责是:票拟(批阅)章奏、草拟圣旨、奏议朝政、封驳帝命、保荐人才等,内阁奏章最终要皇帝批准。皇帝自己拟旨独*-/行在明朝中后期已经不行了.

第二十八象 辛卯(坎下震上 解)燕王夺位


 谶曰
草头火脚
宫阙灰飞
家中有鸟
郊外有尼

 颂曰 转自:推背图研究 1650 https://www.tuibeitu.net/
羽满高飞日
争妍有李花
真龙游四海
方外是吾家



金圣叹:「此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宫中大火,建文祝发出亡。」


一、众解精华 转自:推背图研究 5963 https://www.tuibeitu.net/

1. 解谶、图

【草头火脚】:燕王的「燕」字。下边的「四点底」,在造字法中代表火。

明太祖朱元璋分封子孙为藩王,燕王朱棣驻守北平,实力最强。

朱元璋的太子早亡,立太子之子朱允炆(音:文)为皇太孙。1398年允炆即位,年号建文。建文帝削藩,削至燕王,燕王反。1399年七月,燕王发动「靖难之役」,以「靖难」除奸之名争帝位。

【宫阙灰飞】:与图相应,指燕王攻入南京,建文帝出逃时烧了宫殿。

【家中有鸟】:家燕,喻燕王朱棣,后来的明成祖。

【郊外有尼】:建文帝逃郊外,落发为僧而逃。「尼」,僧尼,借代佛门。

金圣叹注解中的「祝发」,古代是「剃发为僧尼」的意思。 转自:推背图研究 8058 https://www.tuibeitu.net/

2. 解颂

【羽满高飞日】:燕王羽翼丰满,高飞要上帝位。

《推背图》中「高飞」有称帝的意思,如第13象的「雀高飞」。

【争妍有李花】:「李花」,指李景隆。「妍」,音:言,美丽。

指李景隆带重兵抗击燕王,与朱棣中原「争妍」,两次大败。而后,在朱棣铩到京城时,又「争妍」献媚,不抵抗就献城投降。

【真龙游四海 方外是吾家】:建文帝落发出家,云游四海。 转自:推背图研究 8953 https://www.tuibeitu.net/

「方外」:世俗之外,旧指神仙居住的地方,亦指出家修行之所。

官方史书虽记载朱棣抱建文帝尸首痛哭,但古今多认为那是朱棣安抚人心之术,不然朱棣就不会在全国核查僧人的身份,也不会在郑和下西洋时,安排锦衣卫到南洋搜寻建文帝了。而且,整个明朝都没有给建文帝谥号、庙号,朱允炆的谥号「惠帝」,还是满清入关后逃亡的南明政权所定,这很说明问题。而民间记载朱允炆出家逃难,以及游离南洋的书籍很多。


二、文征解卦

卦为「解」,下为坎,指水;上为震,指雷。

本卦为「草木舒展之象,遇困可解之意」,大象:「春雷大作,大地解冻,喻冬去春来生机再现」。与本象主角燕王夺位时的运势相合。

「解」卦的运势:「宜把握良机,快速处理,身边困境,宜出外求解,因贵人在远方,以西、南为吉方」——正合燕王的制胜之道,能帮助他的「贵人」都在南方京城里。
 转自:推背图研究 7631 https://www.tuibeitu.net/

※ 长途穿袭夺京门,孤军走险定乾坤

朱棣初期只有10万兵力,因为明朝的开国功臣良将已被朱元璋铩尽了,所以燕军基本是所向披靡,曾两败李景隆的50万、60万大军。但南军兵多势重,攻不胜攻。燕王以一隅抗一国,到1401年已陷困境。

此时,「贵人」——南京宫廷里不满建文帝的太监来送信了,说南京城空虚,宜直取。于是,1402年正月,燕军穿入山东,绕过重兵守卫的济南,破小县夺路南下,过了江苏徐州,山东之军才南下追击。四月,燕军在淝水大败追击的军队,随后突破淮河防线,一直打到长江。朱棣之子引番骑赶到,准备强渡长江天险。

这种长途奔袭、以弱伐强国的战术,宋辽时萧太后干过,也是《推背图》第17象的内容,当时由于寇准的坚守,辽军议和退兵。

此次不同以往,这是朱家的内讧,南军没有抵御外邦的同仇敌忾,反而不乏观望者。一旦燕王风头强劲,就有人来充当帮他的「贵人」了。
六月初三,朱棣孤军在瓜洲强渡长江,镇江守将降城。十三日朱棣兵临金陵金川门,守门的李景隆献了京城。燕王的冒险大功告成。

回头再看「解」卦的运势——与本象的史实珠联璧合.

第二十七象 庚寅(坤下震上 豫)明朝立国

 谶曰
惟日与月
下民之极
应运而兴
其色曰赤 转自:推背图研究 569 https://www.tuibeitu.net/


 颂曰
枝枝叶叶现金光
晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起
谈空说偈有真王



金圣叹:「此象主明太登极。太祖曾为皇觉寺僧,洪武一代海内熙洽,治臻大平。」


一、众解精华
 转自:推背图研究 1810 https://www.tuibeitu.net/
【惟日与月】:明朝的「明」字,喻1368年,明朝登上了历史舞台。

【下民之极】:明太祖朱元璋出身贫贱,少年时要饭,被迫做了和尚。

【应运而兴 其色曰赤】:朱元璋应运而起,建立明朝。

「赤」:红色,喻「朱」,「朱」也是红色。

【枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方】:喻明朝的「明」。

【江东岸上光明起】:朱元璋在江东的应天府(今南京)称帝,建明朝。

【谈空说偈有真王】:指佛门出了帝王。「偈」:音街,佛家的诗。
 转自:推背图研究 5014 https://www.tuibeitu.net/
图中:

天上日、月,喻「明」字。树上挂曲尺,即「木、∟」,合为「朱」。


二、文征解卦

卦为「豫」,下为坤,指地;上为震,指雷。

本卦运势「如意安泰,可得长辈扶助」。朱元璋投军后,得到首领郭子兴的器重,将养女马氏许配给他。后来郭氏一家战死,朱成了首领。

「豫」卦大象:「雷出于地上,阳气奋发,万物欣欣向荣」。正合明朝驱逐了蒙元,救民于水火。虽然朱元璋大铩功臣,但他安养生息,重农桑、修水利、抑豪族,成功地恢复了生产,也算是为民造福之主.

第二十六象 己丑(震下震上 震)元朝亡于淫


 谶曰

时无夜
年无米
花不花
贼四起

 转自:推背图研究 6657 https://www.tuibeitu.net/
 颂曰
鼎沸中原木木来
四方警报起边垓
房中自有长生术
莫怪都城澈夜开

本象图–迄今最清晰的图片



金圣叹:「此象主顺帝惑西僧房中运气之术,溺于娱乐,以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚,陈友谅等狼顾鸱(音:吃,鹞鹰)张,乘机而起。宦官朴不花壅不上闻。至徐达、常遇春直入京师,都城夜开。毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手,不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝,故曰木木来。」


一、众解精华

本象金圣叹的注解过于简略,读者大多因此误解了这段历史。
 转自:推背图研究 1917 https://www.tuibeitu.net/
 1. 解颂

 【鼎沸中原木木来】

 指元末「红巾军」起义,引发了全国性的起义,中原纷乱如鼎沸。

 「木木」为林,指韩林儿,他是「红巾军」立的帝王——小明王。

 韩林儿是韩山童的儿子。1351年,韩山童和刘福通发动起义,因泄密被围,韩山童就义。刘福通突围后组织起义,义军以红巾裹头,称为「红巾军」。1355年,刘福通立韩林儿为帝,称小明王[1],国号「大宋」。「红巾军」迅速壮大,朱元璋都曾是「红巾军」的部下。

 【四方警报起边垓】「垓」:音该,疆土。

 各地起义风起云涌,警报频频传向元大都(今北京)。 转自:推背图研究 5976 https://www.tuibeitu.net/

 【房中自有长生术】:指元顺帝[2]沉迷于房中术,荒淫废政。

 《元史》记载:元顺帝封两个喇嘛僧人为司徒、大元国师,以学习男女双修之法。顺帝搜集民女,日日习演,甚至与宠臣在后宫公然行淫。喇嘛僧及其徒弟「出入宫中,无所禁止,丑声秽行,著闻于外,虽市井之人,亦恶闻之」。

 【莫怪都城澈夜开】

 ※ 辨析:

 金圣叹的解释过简了,绝大多数读者以为本句是说京城无防备,晚上还开着门,被义军铩了进来——有误!
 转自:推背图研究 5162 https://www.tuibeitu.net/
 《推背图》原文也没有这个意思。考证史实,应对应下述解释:

 ※ 陈曦试解:

 颂中后两句的意思为:既然元顺帝如此荒淫乱政,在徐达[3]大军直扑大都的前夕,也难怪顺帝会半夜打开健德门逃往元上都了。

 史书记载:1368年徐达率明军大举北上。闰七月二十八日攻克通州(今北京通州区)。当晚,元顺帝率后妃太子开健德门[4]奔上都。八月初二,明兵攻入大都,元亡。

2. 解谶

【时无夜】:元顺帝沉溺于房中术,日夜不停,晨昏颠倒。 转自:推背图研究 5802 https://www.tuibeitu.net/

【年无米】:指饥荒。

1358年红巾军战于山东、河南、河北,大批难民避居京城,造成京城发生严重饥荒,死者枕借。宦官朴不花被派去买地,葬尸20万具。

【花不花】:指宦官朴不花。

朴不花,高丽(朝鲜、韩国)人,7岁时做了太监,和小伙伴高丽女奇洛入宫,奇洛后来成为皇后,提拔朴不花为荣禄大夫,加资正院使,掌管财政。后来顺帝耽于声色,托朝政于太子,朴不花又推荐自己的人为宰相。从此朴不花开始权倾朝野,百官十分之九都投靠他。

上句「年无米」预指的饥荒时,朴不花被派去买地,葬尸20万具。

朴不花玩弄权术,瞒上欺下。1351年红巾军起义时,他压制各地告急文书和将臣功状。《元史.列传第九十二.奸臣》记载:皇帝不理朝政,朴不花乘间机专权,……四方警报及将臣功状,都被他扣下不报。致使人心涣散,忠臣被陷害。

【贼四起】:义军起于四面八方。

3.解图

图中一僧,喻指那些教、惑元顺帝习房中术,君臣行淫的喇嘛僧人。跟着的4个女子,指「供养」给该僧行淫的女子。
 转自:推背图研究 1571 https://www.tuibeitu.net/
《元史》记载:「帝乃诏,以西天僧为司徒,西番僧为元国师。其徒皆取良家女,或四人,或三人,奉之,谓之供养。」


二、文 征解卦

卦为「震」,上下都是震,指雷。

「震」卦为「雷惊百里之象」,大象为「有惊无险,亦有变动、动荡之意」,正合本象的大动荡。

「雷惊百里」:元顺帝知徐达大兵压境,吓的逃往540里外的上都。

「有惊无险」:顺帝和亡国陷身的皇帝不同,他有惊无险。

他逃到上都,虽然丢了中原,由于蒙古帝国疆域辽阔,他形式上依然是蒙古帝国的大汗共主,继续中原以外的元朝辖
区的统治,史称北元。
1369年明朝大将常遇春率军直捣上都,元顺帝又被迫逃往应昌(今内蒙古克什腾旗西北)。次年四月死于痢疾。

北元[5]虽几经顽抗,甚至曾发兵攻到了大都,终是末路之朝,无力回天了。《推背图》的预言已经翻到了一个新的历史阶段——明朝立国。
 转自:推背图研究 8793 https://www.tuibeitu.net/

____________________________________________________________

[1] 小明王韩林儿只是义军的招牌而已,大权都在刘福通手里。刘福通被铩,韩林儿被朱元璋救出,从此受朱元璋挟制。1366年,被朱元璋沉船于江中淹死。

[2] 顺帝:明宗长子,名为妥懽贴睦尔,在位35年。死后被北元谥为惠宗,被朱元璋谥为顺帝--因为他顺天休命,未抵抗明军就逃了。

[3] 徐达,字天德,明朝开国的军事统率,右丞相。一生战功卓著,被朱元璋称为「万里长城」,后被朱元璋亲自害死。

[4] 健德门:徐达1368年攻入北京后,将健德门改名为德胜门。

[5] 北元的结局:1372年,徐达北伐,大败北元。1388年,明将蓝玉北伐大胜,俘虏北元诸王、官员3000多人,军士7万余人,大汗被部将缢铩。残延了29年的北元灭亡了,蒙古帝国的合法「宗主」不复存在,各部又陷于对大汗宝座的争战之中.

第二十五象 戊子(艮下巽上 渐)元朝国运


 谶曰

北帝南臣
一兀自立
斡离河水
燕巢捕「麦戈」
 转自:推背图研究 2728 https://www.tuibeitu.net/

 颂曰

鼎足争雄事本奇
一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固
子子孙孙五五宜



 金圣叹:「此象主元太祖称帝斡难河,太祖名铁木真,元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄十段即隐十主之意。」

一、众解精华

1. 解谶

【北帝南臣】:蒙古忽必烈在北方称帝,建立元朝,南方汉人称臣。
 转自:推背图研究 4223 https://www.tuibeitu.net/
【一兀自立】:「一兀」为「元」,指忽必烈改蒙古为元,建立元朝。

【斡离河水 燕巢捕「麦戈」】(陈曦试解)

「麦戈」:这个古字已失传,故从句意破解。本句似指离开了斡难河(今蒙古鄂嫩河) ——会盟建国之后,就开始了四外的劫掠扩张,象捕燕巢一样。

「斡离河」:斡:音握,指斡难河,1206年,斡难河源头举行库里台选汗大会,铁木真被推选为大汗,尊号成吉思汗,建立大蒙古国。

本句并非对「斡难河」的名称预言有失误,而是刻意做些微改动以掩饰天机。正如第5象用「金环」喻指(杨)玉环。唯恐天机尽泄,让当世人看破,这是预言之道。

「燕巢捕」:似喻蒙元攻灭他国,象捕燕巢一样容易,战术也是象捕燕巢一样合围攻伐。捕、端燕巢至少要从两边下手,成吉思汗确立的「大迂回」战术,就是先不直接正面作战,而是通过远距离快速包抄迂回,分进合击来击垮对手。

2. 解颂 转自:推背图研究 338 https://www.tuibeitu.net/

【鼎足争雄事本奇】

「鼎足争雄」:蒙古、西夏、金国三国,如鼎的三足,鼎力「争雄」。

「事本奇」:局势出乎意料。弱小蒙古崛起,后来居上堪称奇。

【一狼二鼠判须臾】:指三国争雄很快见了分晓,蒙古迅速灭了夏和金国。

「一狼」:指蒙古。「二鼠」指西夏、金。「须臾」:很快。

【北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜】

虽然北国蒙古军事强大,但是忽必烈建元朝后,只能传十帝。

「锁钥」:军事要塞。此为借代用法,指元的军事力量。「五五」:十。

二、文征解卦 转自:推背图研究 2087 https://www.tuibeitu.net/

卦为「渐」,下为艮,指山;上为巽,指风。

本卦为「草木渐茂之象,积小成多之意」,大象为「山上种有草木,逐渐生长,比喻循序渐进」,正合本象。

「草木渐茂之象」:喻指蒙古这个草原国家,渐入繁盛,欲「把天下都变成蒙古人的牧场」,四处扩张,版图空前绝后。

蒙元的攻城灭国,也是有规划的「循序渐进」。

三、陈 曦 解图 转自:推背图研究 8455 https://www.tuibeitu.net/

 本图四层含义,前两层意已基本由金圣叹解出。

 其一:斧头为「铁」,柄为「木」,斧头背很特别,兵器、工具中的斧头背没有图中这么平整的——形似铁砧,「砧」、「真」同音,故这里喻建立大蒙古国的「铁木真」,他的孙子忽必烈建元后谥他为元太祖。

 其二:柄为10节,喻忽必烈建元朝后,传10帝。

 其三:以「斧」预示,而不用别的兵器,是借成语「伐性之斧」,喻蒙元征伐过多。「伐性之斧」出自《吕氏春秋.本性》。

 这把斧的「铁头」,代表着蒙古从成吉思汗到忽必烈的五位大汗。忽必烈灭南宋时,蒙元已经至少灭亡、征服了66个国家。成吉思汗共灭了40个国家。
 转自:推背图研究 3115 https://www.tuibeitu.net/
 其四:为何以10节斧柄,比喻忽必烈以后的皇帝?因为忽必烈以后的元朝皇帝,和「斧的铁头」不一样,他们已经成了中华民族的一部分,也很少征伐外国。

 忽必烈是从蒙古大汗到中国皇帝的转折。忽必烈推行汉法,导致了后来蒙古四大汗国与他实质上的分裂。1271年忽必烈改国号「元」,是取《易经》「大哉乾元」之意。尽管元朝在一些形式上抵御汉化,但实质上,在政治、文化、生活方式等诸多方面,被汉化是不可抗拒的。

四、征服者被文化「征服」

 《推背图》本象把蒙元喻为「狼」。自铁木真建国开始,大蒙古国就成了一部战争机器……铁木真一生使大蒙古国的疆域扩张到约3000万平方公里,横跨欧亚大陆,从波罗的海到太平洋,从西伯利亚到印度洋的波斯湾。元朝时进一步扩大,虽然四大汗国各自为政,但形式上,依然尊大元皇帝为「共主」。

 ……

 正视这段……历史,不难发现:中华民族的凝聚力,在于她悠久深邃的文化——我们祖先博大的胸怀和先进的文明同化了蒙古,使这个古老的民族第一次成为中华民族的一部分,使大元也溶入了中华历史文化之中。

 回过头来,再看看《推背图》这一象,在中国的历史上给予铁木真的大蒙古国一个「狼」的预示,给蒙元一个「伐性之斧」的比喻,给元太祖铁木真一个斧头的画谜,给元朝继任者10段圆木的象征,都是恰如其分的.

第二十三象 丙戌(兑下乾上 履)蒙古崛起 南宋将倾


 谶曰

似道非道
乾沈坤黯
祥光宇内
一江断楫 转自:推背图研究 7333 https://www.tuibeitu.net/


 颂曰

胡儿大张挞伐威
两柱擎天力不支
如何兵火连天夜
犹自张灯作水嬉


………………………………………………………………………………………………
金圣叹:「此象主贾似道当权,汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急,西子湖边似道犹张灯夜宴,宋室之亡其宜也。」

一、众解精华

本象的预言,已经到了蒙古崛起时。蒙古灭了夏,又联合南宋灭了金,转而挥兵南下攻取南宋。
 转自:推背图研究 7974 https://www.tuibeitu.net/
1. 解谶

【似道非道】

「非道」:一语双关,既指「假道」,假、贾同音,喻断送南宋的奸臣「贾似道」;又指贾似道无道。

贾似道祸乱朝政甚于蔡京[1],他无德无才,靠姐姐为宋理宗的贵妃而腾达。诱主荒霪废政,大权独揽,卖官鬻爵,朝中逆之者贬。1264年理宗死,度宗沉迷酒色、软弱昏庸,贾似道更加肆无忌惮。他10日一上朝,甚至退朝时度宗要起立目送他走远。所有国家政务都在贾家处理,基本由门客替他批示。他派人天天猎寻美女,连宫女、妓女、尼姑都不放过。他天天在西湖上和群妓华灯歌舞,夜宴豪赌,歌舞升平。

蒙古1235年第一次伐宋大败,1257年第二次伐宋,蒙哥御驾亲征。 1259年蒙哥在合州(今重庆合川)战死,忽必烈久攻鄂州不克,欲回国争汗位。前往鄂州救援的贾似道赶去向忽必烈乞和,谎称「割地、称臣、纳贡」。忽必烈退兵,贾似道编造大捷报功,成了大英雄。

蒙古国争夺汗位的四年内战期间,贾似道在南宋一手遮天,正直的大臣,尤其是抗蒙将领相继被他下狱,甚至害死,四川守将刘整被逼反。

1268年,蒙古第三次攻宋,围攻襄阳、樊城 6年。贾似道隐瞒了5年,以各种手段不发救兵[2],直到1273年两城失陷,南宋门户尽开。

1274年度宗死,贾似道公然不执行遗嘱,自立4岁的赵显为帝,谢太后垂帘听政,实权仍在贾似道手里。 转自:推背图研究 6398 https://www.tuibeitu.net/

同年,伯颜率元军20万(蒙古1271年改国号大元)顺长江东下,宋军或降或逃。贾似道率13万大军迎敌,实际是去乞降,伯颜不允。一交战,贾似道和亲信就逃窜了。贾回京后被贬广东,途中被整死。

【乾沈坤黯】:朝政昏暗,南宋要天塌地陷了。「沈」:古字,同「沉」。

【祥光宇内 一江断楫】

「祥」:指文天祥。「一江」:「汪」字,指汪立信。

「楫」:短的船桨。「断楫」:短桨断了,无法前进。

二句指南宋末年靠文天祥、汪立信等忠义之士苦苦支撑,亦难起色,如江舟断楫,形势一泻千里。

※ 汪立信:

1273年任兵部尚书、江陵府知府,劝贾似道联兵固守,被贾罢官。1275年,元兵直逼建康(今南京),汪立信又被启用,率兵增援建康。元兵一到,南宋守臣望风降遁,全线崩溃,汪恸哭而亡。

※ 文天祥: 转自:推背图研究 965 https://www.tuibeitu.net/

1256年中状元,后因得罪贾似道,被贬赣州知州。1275年正月,元军直逼临安,朝廷发「哀痛诏」,号召各地进京勤王,基本无人响应,文天祥尽出家资招募义军。义军虽英勇,仍不能抵挡元军。1276年正月,元军兵至临安,文天祥被临时任命为右相,出城讲和,被扣留。

谢太后领幼帝投降,宋家皇室再次被劫掠而去。文天祥不降,初以绝食抗议,后在镇江逃脱。

陆秀夫等拥立9岁的端宗在福州即位,文天祥奉诏入福州,任枢密使。1277年,文天祥率军挺进江西。在雩都(今江西南部)大胜元军,攻取兴国,收复赣州10县、吉州4县,人心大振,江西各地响应,全国抗元斗争复起。元军主力来攻,文天祥败撤福建。1278年,文天祥在五坡岭(今广东海丰北)兵败被俘,服毒自铩未果。1279年被押解经过「零丁洋」[3]后,写下《过零丁洋》千古传诵的名句:

「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。

文天祥被囚禁于大都(今北京),始终坚贞不屈,1283年就义。

2. 解颂

【胡儿大张挞伐威】:指蒙元四外扩张侵略,所向披靡。

「挞」:音踏,用鞭棍等打人。「挞伐」:武力大规模伐。 转自:推背图研究 5971 https://www.tuibeitu.net/

【两柱擎天力不支】:南宋末期,靠忠义的文天祥与汪立信,难以支撑。

【如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉】

指襄阳、樊城被元兵围攻6年,贾似道封锁军情不发兵救援,依然在西湖上泛舟夜宴,张灯结彩,和姬妾、群妓歌舞霪乐。

3.解图

图中文官,喻文天祥。腰配宝剑,喻文天祥是文官,带兵打仗。只身双臂支撑屋宇,喻以丞相文天祥代表的忠义之臣,苦苦支撑宋室天下。


二、 文征解卦

卦为「履」, 下为兑,指泽;上为乾,指天。

「履」卦为「如履虎尾之象,险中求胜之意」,意为踩在老虎尾巴上,想险中求胜,正是本象所预言的历史阶段南宋的表现。

本卦大象为:「柔弱遇刚强,欲行却难行之象,难且危也」,正合本象南宋将亡,朝廷投降之史实。 转自:推背图研究 7119 https://www.tuibeitu.net/


____________________________________________________________

[1] 蔡京:北宋亡国的巨奸,参见第20象注解。

[2] 襄阳仅在被蒙军围困的第5年得到了宋将李庭芝的一次救援。

[3] 零丁洋:在今广东中山县南.

第二十二象 乙酉(兑下离上 睽)南宋建 祸水漫


 谶曰

天马当空
否极见泰
凤凤淼淼
木勾大赖

 转自:推背图研究 6781 https://www.tuibeitu.net/
 颂曰

神京王气满东南
祸水汪洋把策干
一木会支二八月
临行马色半平安




金圣叹:「此象乃康王南渡。建都临安,秦桧专权,遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木勾,康王名构。一木会支二八月者汉奸也,木会即合为桧,春之一半,秋之一半,可合成秦字,妙之王也。」 转自:推背图研究 8023 https://www.tuibeitu.net/

一、众解精华

1. 解颂

【神京王气满东南】:东南方某地要成为京城,建立王朝了。

【祸水汪洋把策竿】:卖國之策如祸水,泛泱全国。「策竿」:喻国策。

南宋的国策消极抵抗金国侵略,害忠良、割地、纳贡,鱼肉百姓。金兵每次入侵都大肆烧铩劫掠,生 灵 涂 炭。

【一木会支二八月】:

「木会」:是「桧」。「二八月」:阴历二月是「春」季的一半,阴历八月是「秋」季的一半,「春」、「秋」各半合为「秦」字。如此绝妙的谜语,难怪金圣叹赞之为古代谜语的巅峰极品!

【临行马色半平安】:点出「临安」二字,南宋的京城,即今杭州。

「行马色」:行「声色犬马」之道。

「半平安」:喻南宋在半壁江山苟且偷安,也只是半平安。 转自:推背图研究 1228 https://www.tuibeitu.net/

「临行马色」:似又有「临行马塞(塞路)」之意,赵构在相州欲出使金国乞和,宗泽和民众以「神马」塞路,假借天意阻止了赵构去金营求和,赵构得以南渡称帝,后来被改编为「泥马渡康王」的神话。

二、文 征解卦

卦为「睽」,音葵,下为兑,指泽;上为离,指火。

与图意相同。下部的「兑」泽对应图中的水,上部的「离」火对应图中水上的马,12地支属相中,午马属火(阳火)。

本卦为「二女同居」之象,似乎讽喻赵构非血性男儿,一味投降。 转自:推背图研究 2723 https://www.tuibeitu.net/

「睽」卦大象:「离火向上,兑泽向下,上下相违不得正」。运势:「气运欠佳,水火不容」。正是南宋反降派和主降派的争斗,你死我活。
赵构即位之初,两派就水火不容。有赵构撑腰,投降派一直占上风。李纲力主抗金,77天被罢相、流放南方。民众「 讠青 愿 」抗金的领袖陈东、欧阳澈被铩。岳飞抗金连捷,胜势之下准备「直捣黄龙」,被12道金牌召回,当年岳飞父子和张宪被冤铩,正是「上下相违、水火不容」。

三、陈 曦试解

1. 解图

图中的水,与颂中的祸水、谶中的淼淼对应;马与颂、谶中的马对应。但是,人们看图时,联想最多的还是「泥马渡康王」的传说。

笔者以为,本图的马是讽喻赵构,就如第12象辛辣地讽刺「儿皇帝」,图中把石头(石敬瑭)画成哈巴狗的形状。

※ 愚民的附会——泥马渡康王

皇帝开国需要祥瑞和灵异之兆,特别是在开国皇帝羽翼未成的时候。赵构除了说梦中受徽宗皇袍外,最佳的瑞兆就是「泥马渡康王」了。
 转自:推背图研究 8837 https://www.tuibeitu.net/
该传说流传之广,以至于到了明清,还常用「泥马」指代赵构。如《古今小说》中的「泥马倦勤」(指赵构做了太上皇)。

「泥马渡康王」的故事版本众多,《说岳全传》中的流传最广,说赵构在金国做人质,被金兀朮(音:乌竹,名:完颜宗弼,金太祖之子)认作义子。赵构逃出金营,兀朮追出将马射翻,赵构仓皇换马,马驮他跃入江中,踏水凌空横渡,之后马不见了。赵构逃到庙里,见一泥马全身湿漉、化掉,方知泥马显灵。可这故事是赵构登基数年后才编出来的。

不过,赵构南渡建南宋,确实跟一匹马有关。靖康元年(1126年)十一月中,金军南下,汴京危急。宗遣康王赵构出使金军,以割三镇、尊金主为皇叔等条件,请求金人缓兵。赵构等人至磁州(今河北磁县),被抗金名将宗泽阻止,赵构依然犹豫,宗泽就请他拜谒城北崔府君庙(当地称「应王祠」)。众百姓担心康王从那里北行,于是号呼劝谏,「民如山拥」。赵构在庙中卜得吉签,当时庙吏20来人抬着「应王」(崔府君)的轿舆,假托「应王」神喻,要抬赵构回去,还有一匹庙中「神马」跟在轿后——「神马」塞路不让北去——「天意」不可违。陪赵构出使的副使王云力主康王使金,被百姓当场打死。康王乘轿归馆舍。

闰十一月二十五日,东京被金军攻破。二十七日,赵构接到了钦宗手诏,受命为河北兵马大元帅。宗泽力主解东京之围,被赵构贬职。
1127年四月初一,金军满载财宝,虏二帝、后宫、王室、贵戚、百姓近2万人北去,留下了张邦昌的伪楚政..权。四月初四赵构事实上已决定即位,五月初一即位于应天府(今河南商丘),建南宋。

二帝尚在,赵构自立名不正,言不顺,各地抗金义军各自为政。赵构为了巩固地位,开始「找出」了各种证据,在均不能自圆的情况下,上述崔府君显圣,泥马渡康王的故事应运而生了。 转自:推背图研究 587 https://www.tuibeitu.net/

1149年,赵构亲自下令在临安建观供奉崔府君。后来金国来使,秦桧出接时看见了该庙,就让赵构拆了,怕得罪金国——因为赵构的帝位是金国赐的,不是「神」助的。1154年在西子湖畔重修观供奉崔府君,赵构亲书匾额并去「封神」。

赵构编造神话建神庙,是为了给尽失民望的自己树立圣上的威信,拆掉神庙谄媚金国,还是为了赖住皇位。

2. 解谶

【天马当空】

指「泥马渡江」的灵异故事,讽刺赵构以此给自己称帝补充根据。

讽刺的笔法,在12象预言后晋「儿皇帝」石敬瑭时也用过。赵构卖國自辱的行径不亚于石敬瑭,《推背图》这样讥讽他并不奇怪。 转自:推背图研究 6954 https://www.tuibeitu.net/

【否极见泰】

「否」:64卦中的凶坏之卦。「泰」:64卦中的吉祥之卦。

本句与成语否极泰来意义一致,指倒霉到了极点就开始见好运了。

赵宋王朝和赵构本人的命运都是「否极见泰」。

北宋灭亡,王室都被金国掠走,漏网的赵构,延续了赵宋王朝。

赵构1127年建南宋后,一直向金国摇尾乞怜,以为金国放他一马。他逃到扬州后苟安霪乐,1129年二月,兀朮派兵奔袭扬州,赵构惊逃,因惊吓过度,从此无能生育。三月的苗刘之乱,赵构被迫让位于自己的幼子,两月后乱平。九月,兀朮南侵,史称搜山检海,赵构一路逃窜,在海上逃了4个月不敢登岸。1130年兀朮北撤,被韩世忠、岳飞铩得大败[1],从此再不敢渡江。赵构才开始「否极见泰」。

【凤凤淼淼】

大多数版本作「鳳鳳」(简体「凤凤」)。《康熙字典》注:「引古谶记:鳳鳳」。因为有名的传世古谶只有《推背图》,故本句做「凤凤」解: 转自:推背图研究 1614 https://www.tuibeitu.net/

若原文是「鳳鳳」,似指岳飞。「飞」繁体为「飛」,形如双飞之鸟;岳飞字鹏举,鹏是传说中的「百鸟之首」——展翅九万里;凤也是百鸟之王,似以此暗喻。

「淼淼」:水势盛大,对应颂中的「祸水汪洋」。

「凤凤淼淼」:似指南宋以岳飞为代表的抗金派和以秦桧为代表的投降派的斗争,岳飞遭祸水,进一步喻指岳飞被投降派所害。

【木勾大赖】:南宋高宗赵构是个「大赖」子。「木勾」:「构」字。

※ 赵构「大赖」的三个表现:
 转自:推背图研究 8236 https://www.tuibeitu.net/
第一,国耻、家耻不雪,投降称臣,卖國割地。

上一象注解已经说过,北宋亡国,赵构父兄、皇室、宗室尽被北掠,金国竭尽所能羞辱赵构,赵构的家室成了「洗衣院」的重点。传说其母韦妃曾一天接客105人;赵构妻邢妃被俘时已孕,路上被强迫骑马,「堕马损胎」,又被奸霪,在「洗衣院」被凌辱12年后死去;赵构妾田氏、姜氏都被凌辱致死;赵构5个幼女,最小的失踪,三、四女死于途中,长女、次女自幼进了洗衣院。更可愤的是,金太宗命人「编造秽书,污蔑韦后、邢后」,写出她们的妓*-院生活,广播于中原及南方。

丧国之仇不共戴天,辱君之恨不共日月。在崇尚忠义的时代,仁人志士都象岳飞一样盼着「直捣黄龙」、「还我河山」,誓死不忘洗雪大耻。
而赵构一味向金国摇尾乞怜,向金国自称康王不敢称帝。岳飞北伐时,赵构就只让他打伪齐,不得进犯金国。金国1140年撕毁和约南侵,屡败于岳家军,仓皇逃回东京(北宋故都,今开封)。岳飞进军朱仙镇(开封西南),赵构派人「日行四百余里」,先后12道金牌调岳飞回师。

1141年兀朮再犯中原,赵构再降十多道御札诏岳飞赴前线,金军闻岳飞而退。兀朮向赵构示意议和,赵构立刻召回了岳飞、韩世忠、张浚[2],罢了他们的兵权,全力向金国乞和。

第二,虚迎钦宗回国,铩罢忠良保帝位

赵构数次向金国乞和的谈判中,屡屡提出索要钦宗、邢后(赵构母),以及徽宗的棺椁。可是,要回钦宗只不过是不得不提的「政 氵台」辞令而已,就象赵构说他「愿同越勾践」等等巧语一样,刁买人心的。他两度贬李纲,铩欧阳澈、太学生陈东,都是遏制抗金迎帝归宋的主张和行为。
1141年兀朮被岳飞铩得闻风丧胆,慨叹「撼山易,撼岳家军难」之时,向赵构提出除掉岳飞和岳家军。赵构立刻授意秦桧,秦桧构陷、搜罗、编造罪证无果,以「莫须有」之名铩了岳飞父子和张宪。死讯传出,宋人无不痛哭,投降派则如释重负。

铩岳飞后,能敌兀朮者唯有名将吴玠、吴璘兄弟,他们曾两度大败兀朮。赵构又遵从兀朮的指示,让吴氏兄弟退兵,兀朮得以横行川陕。
第三,尊严丢尽,靠神话树立天子威望。

1139年,秦桧就代表赵构跪拜在金使面前,向金称臣、割地、进贡。1141年铩岳飞后,再次向金国称臣割地、纳贡乞和,史称「绍兴和议」,与金国正式以淮河为界,与北宋相比,割让了近1/3的国土。

「山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。 转自:推背图研究 3150 https://www.tuibeitu.net/

暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州!」(宋,林升《题临安邸》)

赵构开始就不思进取,苟安霪乐,民心丧尽,编出「泥马渡江」的神话来标榜身价。如此卖國辱家,昏庸凶残,可谓「大赖」[3]。

(省略一节)

尾注:

……

但是,历史的方向,最终却是顺合民心的,不管一时如何得势,是非善恶、忠奸正邪也必将曝光于天下。权倾天下又如何?秦桧奸黨最终铸成铁像跪拜在岳飞像前。岳飞墓阙上的楹联不是在警示今人吗?

青山有幸埋忠骨, 转自:推背图研究 2682 https://www.tuibeitu.net/
白铁无辜铸佞臣。

____________________________________________________________

[1] 兀朮北撤,10万金兵以小船装财物走水路。至镇江,被韩世忠8千水军的大船撞溃——「梁红玉擂鼓战金山,金兀朮兵败黄天荡」。黄天荡是死水,金兵突围无功,就以刀枪向东开挖淤塞的老鹳河故道,挖出水道30里逃入长江。到建康(南京)又被岳飞击溃。兀朮再入黄天荡,屡攻屡败,后用汉奸之计火攻,得以突围逃脱。

[2] 张浚:和陷害岳飞的张俊不是一个人,如今常被人弄混。张浚是南宋爱国将领,文武兼备,曾四任右相,总领兵权。

[3] 赵构有一点是不赖的——传位给太祖赵匡胤的后人。

赵构惊吓过度,丧失了生育机能,幼子早丧。一次他梦见了太祖赵匡胤引他去看了当年「斧声烛影」之实——赵光义弑兄夺位的场面,赵构吓坏了,于是立赵匡胤的七世孙为太子并传位。北宋赵匡胤开国,赵光义夺位;南宋是赵够所建,皇位归还了太祖的后人。

[4] 史料记载:岳飞背上刺的字「尽忠报国」,而非「精忠报国」。岳飞没有小说中的武举出身,他从一个农家小兵以战功一点点升至一品重臣,从一个无敌的勇士成为文韬武略的大帅,其历程远比小说中的艰辛。岳飞的忠孝仁义、廉正无私,已溶为中华文化的血脉。

[5] 秦桧空前地大肆删改官方历史记录,销毁公文,严禁民间修史。致使后人修「宋史」很困难。人们可以从当世的书信笔记中看到岳飞北伐的英勇,在宋史中却找不到相应的内容。秦桧这样删改,对岳飞也只是淡化形象而已,未敢扭曲史实给岳飞栽赃。而今文人改史,是远胜于其祖师秦桧,难怪要对秦桧如此标榜。

[6] 北京师范大学出版社出版,书号:ISBN 7-303-06053-7 / G.4413