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《乾坤万年歌》真伪考

标题:《乾坤万年歌》真伪考
作者:yyzj
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《乾坤万年歌》近年以来作为了重要的预言在世间流传,其主要原因是似乎在清朝之前已经应验了,更主要的是它冠以了姜太公之大名,但笔者分析,视其为伪作:

其一:写作文风基本上为白话,现代人连《诗经》都不容易看懂,更何况是周朝初期的文章了。不像《推背图》,文辞优美,跟唐诗的风格都差不多;

其二:此预言中完全没有春秋战国期间几百年的叙述,仅以周朝一笔带过,不像后面的东西汉,连王莽都有,三国刘备也有;

其三:到了写李自成的「十八孩儿跳出来」后,到现在其实就没有真正应验的了,且整个文章中写农民起义的仅此一处;

鉴于此,笔者判断「乾坤万年歌」是李自成时代为了给李自成的造反造势所作,伪托于姜太公。

现在让我们回到李自成时代来分析预言中的几句话:

三百年来事不顺 虎头带土何须问

十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困

相继春秋二百余 五湖云扰又风颠

当时的情况是明朝的老百姓正饱受战乱之苦,一看这个预言就是:明朝最多300年左右就要完了,不需要再问了,「十八孩儿跳出来」,不就是「李」「闯」王出来了吗,「苍生方得苏危困」不就是李闯王来了苍生才能得到解救吗,「相继春秋二百余」这不是指李闯王的江山还有200余年吗,「五湖云扰又风颠」也正合当时的清军势盛的情况,就是闯王虽取得江山但还有跟胡人的战斗。

为了更快地建立农民政权,树立李自成的威望,当时谋士宋献策也提出了「十八孩儿当主神器」的口号,正好与此相符。试想当时看到这个预言的人,不就会纷纷跟着闯王打江山吗?

从本预言看,编写者还是水平非常高的,他需要精通五行术数,也需要熟悉前面朝代的历史。当然,李自成手下这样的人不少,如牛金星、宋献策等。

宋献策(?——1645),永城人。他苦读书,学识渊博,尤精通「术数」,以「术士」为生,长期云游四方,为人占卜吉凶祸福。

其后清朝人汉严光的注释当然就顺理成章了。

当然,这只是笔者的个人认识,仅供诸君参考!

乾坤万年歌试解

万年歌原文

1、太极未判昏已过 风后女娲石上坐

道家认为,所有有形之物,都生于无形,这就是所谓的“无极生太极”,无形为无极 有形为太极,“判”是分辨的意思,“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来,也就是“太极”还未形成出来,也就是“无极”,即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中说上帝在创世之初,“大地是一片黑暗”,说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于“无”的,也都同意道家的宇宙起源观点——“有生于无”或“无中生有”,即在什么也没有的原始状态中,产生了最基本的粒子,然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。万年歌就是从宇宙起源说起的。“昏”就是混沌状态,“昏已过”就是在“太极未判”阶段过去之后,万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说——太极未判,昏已过。

中华民族传说自己的祖先是伏羲和女娲,传说他们繁衍出中华民族。在远古时代,伏羲首先创造姓氏,并自己取姓为“风氏”,“后”是君主的意思,“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人,又传说女娲曾经补天。“风后女娲石上坐”,大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代,连君主都是坐在石头上的。

转自:推背图研究 6871 http://www.tuibeitu.net/
2、三皇五帝已相承 宗派源流应不错

中国的历史是从三皇五帝开始的,代代相承,这样的宗派源流是不会有错的。

三皇就是指伏羲、女娲、神农,五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代,八位贤君圣主统领天下,协和万国,为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。

3、而今天下一统周 礼乐文章八百秋

太公姜子牙是商末周初的人,所以他先从上古说起,渐引至周朝。周朝,包括西周和东周,共有三十七个君主,共八百七十四年。这里说“八百秋” 就是800年,姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是“天下一统”的,而且“礼乐文章”鼎盛,也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人,对于周朝竟预言的那么准确,令人惊佩。

一出殷商史刚刚落下帷幕,一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后,中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年,才被秦国灭掉。转自:推背图研究 7766 http://www.tuibeitu.net/

很多人把周的年代搞错了现根据邵康节《皇极经世》予以订正:
公元前1132年,己巳,周西伯没武王即位。
公元前1122年,己卯,周武王统一天下。
公元前1115年,丙戌,周成王。
公元前1078年,癸亥,周康王。
公元前1052年,己丑,周昭王。
公元前1001年,庚辰,周穆王。
公元前946年,乙亥,周共王。
公元前934年,丁亥,周懿王。
公元前909年,壬子,周孝王。
公元前894年,丁卯,周夷王。 转自:推背图研究 6444 http://www.tuibeitu.net/
公元前878年,癸未,周厉王。
公元前841年,庚申,共和。
公元前827年,甲戌,周宣王。
公元前781年,庚申,周幽王。
公元前770年,辛未,东周平王。周朝迁都于洛阳。
公元前722年,己未,东周平王49年,鲁隐公元年。孔子作《春秋》以此年为起点。
公元前719年,壬戌,周桓王。
公元前711年,庚午,鲁桓公。
公元前704年,丁丑,楚称王。
公元前696年,乙酉,周庄王。
公元前687年,甲午,夏四月初五,辛卯,夜(明),恒星不见,夜中,星陨如雨。初八,佛祖于印度诞生
公元前681年,庚子,周僖王。 转自:推背图研究 3921 http://www.tuibeitu.net/
公元前676年,乙巳,惠王。(葸)
公元前651年,庚午,周襄王。
公元前618年,癸卯,周顷王。
公元前612年,己酉,周匡王。
公元前606年,乙卯,周定王。
公元前585年,丙子,周简王。
公元前571年,庚寅,周灵王。
公元前551年,庚戌,孔子诞生于鲁。
公元前544年,丁巳,周景王。
公元前519年,壬午,周敬王。
公元前475年,丙寅,周元王。
公元前469年,壬申,周贞定王。
公元前442年,己亥,周哀王。
公元前441年,庚子,周考(思)王。
公元前425年,丙辰,周威烈王。
公元前401年,庚辰,周安王。
公元前375年,丙午,周烈王。
公元前368年,癸丑,周显王。 转自:推背图研究 9180 http://www.tuibeitu.net/
公元前367年,甲寅,东周又分为东西。
公元前366年,乙卯,东周君杰立。
公元前320年,辛丑,周慎靓王。
公元前314年,丁未,周赧王。
公元前256年,乙巳,(西)周灭(秦五十一年灭周)
公元前255年,丙午,(秦)昭襄王。
公元前251年,庚戌,秦孝文王。
公元前250年,辛亥,东周惠君亡、秦庄襄王。
公元前246年,乙卯,秦始皇帝。
公元前226年,乙亥,燕亡。(秦二十一灭燕)
公元前225年,丙子,秦灭魏。
公元前223年,戊寅,秦灭楚。
公元前221年,庚辰,秦灭后齐。

周是中国历史上最长的一个朝代,周朝分成西周与东周,以公元前770年为界,后代史家根据都城所在地理位置的不同,将此之前的周朝称为西周,之后的称为东周。

转自:推背图研究 3240 http://www.tuibeitu.net/
周是中华古典文明的全盛时期。周朝的文化很发达,完善了关于“五行”与《周易》的学说,西周末年就已出现了对“五行”的认识。《尚书•洪范》把水、火、木、金、土这五种物质称为“五行 ”, 并认识到五行中的每一行都有不同的性能,认为“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼墙;润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼墙作甘”。

儒家经典五经之首的《周易》就是在西周时出现的,其内容涉及到天文、地理、气象、历法、数学、物理、化学、生物、医学、武术、炼丹、养生、哲学、历史、文学、艺术、教育、民俗、心理、伦理、军事、宗教、卜筮、堪舆等诸多方面。《周易》是以八卦构成的,每卦有卦辞,每爻有爻辞。卦辞与爻辞是经文,称为《易经》,后人对卦辞和爻辞进行说明、解释,甚至加以发挥,这些文字叫做传文,称为《易传》。现存的《周易》10卷,包括《易经》和《易传》两个部分。

《周易》是中国传统医学之源,二者之间密不可分。正如明代名医张景岳在其著作《医易义》中所说:“《易》具医之理,医得《易》之用”,“医不可无《易》,《易》不可无医”,《周易》对中国乃至世界的影响力弥久而不衰。

在文字与文学也很有成就,西周流传下来的甲骨文与青铜铭文,与商代基本相同,但西周时期出土的器物较多,铭文的篇幅也较长,所以成为金文的主要部分。世传周太史籀作大篆,经过长期流传下来的籀文,在书法上与金文或有某些不同之处,但在当时是一般比较通行的文字,与铭刻在器物上的金文是一致的。

现存《尚书》中的《周书》和《逸周书》等,就是经过后人选编而保存下来的西周文献典籍的一部分。这些篇章是当时的重要历史文献,文章结构复杂,文辞简练,表现了当时严谨的文风。

西周更以礼乐著称,周代是最早对“礼”(祭祀、朝飨等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的时代,这就是所谓“制定礼乐”。周代的礼乐制度有两条基本内容,一是规定等级,二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。

周代礼乐制,等级森严,不同场合,不同身份的人,不但礼仪有别,所用的音乐也不一样,所用乐器也不同。 转自:推背图研究 2426 http://www.tuibeitu.net/

周代还有采风制度,收集民歌,以观风俗、察民情,因此保留了大量的民歌。春秋时经孔子删定,汇成了我国第一部诗歌总集--《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入乐诗歌一共三百零五篇。

周代还兴办了音乐机构“大司乐”,在音乐方面系统的训练贵族子弟。《周礼•春官•大司乐》中还记载了大司乐教授乐舞的具体内容:以乐德教国子:中和、祗庸、孝友;以乐语教国子:兴道、讽诵、言语;以乐舞教国子:舞《云门大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩)》、《大武》。“以《六乐》防民之情,而教以和。”《周礼•地宫•大司徒》说明周代已注意到音乐对人情志的影响。

《周礼•春官•大司乐》中提到的《大武》,是西周很著名的乐舞,它表现的是周武王伐纣的历史事件。据《礼记•乐记》记载,《大武》具有很大的规模,它在春秋时期的演出有六成(六段),有歌唱,有乐队伴奏。它有着结构完整的曲式,在艺术上有相当高的水平。

西周时的乐器有数十种之多,仅一部《诗经》中,就出现了二十九种乐器。不仅有打击乐器和吹奏乐器,还有了弹弦乐器。根据材料的不同,其时的乐器可分为八类,即:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。史书称为“八音”。(《周礼•春官)》另外,被史书称为“钟鼓之乐”的大型管弦乐队也在西周时兴起,这种乐队的主要乐器是编钟和建鼓。这时的编钟以由先前的三只发展而为五只、八只。

在周代,十二律的理论已经确立。五声阶名(宫、商、角、徵、羽)也已经确立。这时,人们已经知道五声或七声音阶中以宫音为主,宫音位置改变就叫旋宫,这样就可以达到转调的效果。

姜太公用“礼乐文章八百秋”来形容周朝,真是非常的恰当。转自:推背图研究 3066 http://www.tuibeitu.net/

4、串去中直传天下 却是春禾换日头

继周朝之后是秦朝,秦始皇本姓吕,是吕不韦的儿子,这是《史记·吕不韦列传》所记载的。所谓“串去中直”,就是“串”字去掉中间一个直竖,是个吕字,指秦始皇的姓,就是姓吕的人能承“传天下”。所谓“春禾换日头”就是将“春”字下边的“日”字去掉,换一个“禾”字,就是“秦”字,这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了,而且,姜太公的预言写得很有艺术。所谓“串去中直”,也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下“传天下 ”,而是用奸险权谋去夺得天下,这正合了吕秦之得天下的方式和过程。

5、天下由来不固久 二十年间不能守

秦始皇灭周,在帝位十二年,秦二世在位三年,子婴在位四十六日,秦朝共三王,合十五年四十六日,说“二十年”间不能守,是举个大致数字来说的。“天下由来不固久”说的是秦朝的“由来”是依靠暴力和权谋,所以是“不固久”的,即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下:
公元前221年,庚辰,秦灭后齐。
公元前209年,壬辰,秦二世。
公元前207年,甲午,秦亡 汉高祖先入关、楚伯王后入关。

6、卯坐金头带直刀 削尽天下木羊首

继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦,“金”字加一个“卯”字,右边加一直刀,合成繁体的“刘”(刘)字,高祖于乙未年(公元前206年)被立为汉王,按中国的干支纪年法,和五行学说及十二生肖,乙未年属于“木羊”年,刘邦被立为汉王,说是王基已立,将来能“削尽天下”,在乙未年他就开始为首领了。

转自:推背图研究 8834 http://www.tuibeitu.net/
在短命的秦朝谢幕后,天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国,并加入到争夺天下的战争中。当此之时,以项羽、刘邦实力最强,也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下,上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此,拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。

汉朝年代如下:
公元前206年,乙未,(汉)高祖。
公元前194年,丁未,汉惠帝。
公元前187年,甲寅,汉吕后立无名子。
公元前184年,丁巳,吕后立恒山王。
公元前180年,辛酉,汉文帝。
公元前156年,乙酉,汉景帝。
公元前140年,辛丑,汉武帝。 转自:推背图研究 6057 http://www.tuibeitu.net/
公元前86年,乙未,昭帝。
公元前73年,戊申,宣帝。
公元前48年,癸酉,元帝。
公元前32年,己丑,成帝。
公元前6年,乙卯,哀帝。
公元前1年12月25日,耶稣诞生于巴勒斯坦。
公元1年,辛酉,平帝。
公元6年,丙寅,孺子婴居摄。
公元9年,己巳,王莽始建国(新)。

转自:推背图研究 8407 http://www.tuibeitu.net/
7、一土临朝更不祥 改年换国篡平床
泉中涌出光华主 兴复江山又久长

“一土”合成个“王”字,就是王莽,王莽“临朝”对汉确实是“更不祥”,“篡平床”就是王莽用毒酒药死平王于床上,并篡夺了汉政权,“改年换国”就是王莽改汉的国号而自立国号为“新”,自称“新皇帝”。

“泉”字分开为“白水”二字,所谓“泉中涌出光华主”,是说东汉光武帝刘秀从南阳白水乡出来,成为光明伟大的君主。“兴复江山又久长”是说刘秀灭王莽而兴复汉室,因为刘秀取得江山后仍用国号“汉”,史称东汉,与刘邦建立的“西汉”相区别。东汉江山是继西汉的,并且维持了二百多年,所以说是“ 又久长”。

东汉年代如下:
公元25年,乙酉,光武帝。
公元58年,戊午,明帝。
公元76年,丙子,章帝。 转自:推背图研究 2212 http://www.tuibeitu.net/
公元89年,己丑,和帝。
公元106年,丙午,殇帝。
公元107年,丁未,安帝。
公元126年,丙寅,顺帝’
公元145年,乙酉,冲帝。
公元146年,丙戌,质帝。
公元147年,丁亥,桓帝。
公元168年,灵帝。
公元190年,庚午,献帝。
公元220年,庚子,魏文帝。三国时代开始。

为什么说刘秀是“光华主”呢? 转自:推背图研究 1144 http://www.tuibeitu.net/
西汉末年,外戚王莽毒死汉平帝,篡夺了汉朝江山,改国号为“新”,史称“王莽改制”。但新朝寿命极短,很快就被刘秀建立的东汉所代替。

东汉光武帝刘秀励精图治,建武之世,受西汉末年战乱破坏的社会经济较快的得到了恢复,社会矛盾得到缓和,饱受战乱之苦的百姓得以安居乐业,刘氏汉家天下得以完全恢复、发展和中兴,社会发展呈现出欣欣向荣的景象。

光武帝刘秀自公元25年称帝,至公元57年去世,在位33年。前31年使用“建武”年号,后2年改用“建武中元”年号。他统治时期,中国国势昌隆,号称“建武盛世”。

《后汉书》作者范晔评价刘秀说:“虽身济大业,竞竞如不及,故能明慎政体,总榄权纲,量时度力,举无过事,退功臣而进文吏,戢弓矢而散马牛,虽道未方古,斯亦止戈之武焉。”

刘秀的“建武盛世”,为后来的“明章之治”以及近200年的东汉刘氏王朝的统治,打下了牢固的基础。

建武中元二年(公元57年)二月戊戌,刘秀在洛阳病逝,享年63岁,葬于原陵(今河南孟津县谢村),庙号世祖,谥曰光武皇帝。刘秀四子刘庄继承皇位,即汉明帝。东汉一直延续到三国时代,最终被魏所取代。

光武帝刘秀兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。

转自:推背图研究 1531 http://www.tuibeitu.net/
8、四百年来更世界 日上一曲怀毒害

西汉二百四十年,东汉一百九十六年,两汉共四百一十年,说四百年是举个整数来说的,“更世界”就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢?“日上加一曲”合成个“曹”字,指曹操,说“怀毒害“,就是指曹氏父子篡汉,接替汉朝的就是曹魏政权。

这“日上一曲”又是双关语,“日”指天日,“日上一曲”天日上面被弯曲了,说的是此时世道不正,社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。

显然,这个预言完全应验了。

9、一枝流落去西川 三分社稷传两代

“一枝流落去西川”说的是汉朝的一个分支,流落到四川去了,西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代,称帝于西蜀,即四川,史称“蜀汉”政权。“三分社稷”也说对了,因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了,昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代,就被魏国所灭亡了。

10、四十年来又一变 相传马上同无半
两头点火上长安 委鬼山河通一占

转自:推背图研究 4388 http://www.tuibeitu.net/
“四十年来又一变”指什么事呢?在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间,曹魏政权也发生一次大的变化,是什么变化呢?“相传马上同无半 ”中的“同无半”,将“同”左边去了一竖就是一个“司”字,与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字,指的是带“司马”字样的人篡魏这件事情。“ 两头点火”,上下两火不就是一个“炎”字吗?这里就是指司马炎了。“委鬼山河通一占”,“委鬼”合成一个“魏”字,指曹魏的山河通通被司马炎占去了。

“相传马上”也是双关语,说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上,也就是靠军权得到来的。“两头点火”也是双关语,说的是司马氏既对外(蜀与吴)开刀,又对内(曹魏)点火。最后才能“上长安”——比喻当上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。

这“四十年”是:
公元221年,辛丑,蜀昭烈帝。
公元223年,癸卯,蜀汉后主。
公元263年,癸未,蜀汉亡。
公元265年,乙酉,魏亡,西晋,武帝。

11、山河既属普无头 离乱中分数十秋

“普”字无头上两点是一个“晋”字,“山河既属普无头”说的是此时的天下都属晋朝了,另外“普无头”也似乎说此时天下没有真主,群龙无首。“离乱中分”,说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。 转自:推背图研究 1358 http://www.tuibeitu.net/

这“数十秋”是:
公元265年,乙酉,魏亡,西晋,武帝。
公元280年,庚子,晋灭吴。
公元290年,庚戌,晋惠帝。
公元304年,甲子,永兴,汉刘渊。
公元306年,丙寅,晋怀帝,蜀孝雄。
公元313年,癸酉,晋愍帝。
公元316年,丙子,晋帝蒙尘于平阳。
公元317年,丁丑,东晋元帝称王。
公元318年,戊寅,东晋开始。前赵大兴,刘曜。

12、子中一朱不能保 江东复立作皇州

预言顺序,这里是在说晋朝,先看看有关的史实吧。晋武帝有二子,太子为惠帝,中子为怀帝,被刘聪虏去后被杀,武帝之孙愍帝被汉将所杀,于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的,起初担任安东将军,听说愍帝被害后,才在江东即位称帝,定都建康,史称“东晋”。 转自:推背图研究 3453 http://www.tuibeitu.net/

这里所说的“子中一朱不能保”,说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷,这人与“朱”字有关。东晋之所以要建立,就是因为在原来西晋的地方站立不住,也就是西晋“不能保”了,才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上,所以编者以为“朱”就为“牛”,透露元帝特别的身世,即他本该姓“牛”。

建康属江东地,“皇州”就是首都了,“江东复立作皇州”,就是对应东晋建立这件事。讲是“复立”,本来晋朝差不多亡了,东晋等于是复兴了晋朝。

13、相传一百五十载 钊到兔儿平四海

“相传一百五十载”,西晋五十二年,东晋一百零三年,共一百五十五年,预言说的很准确。
西晋的年代在上面已说了,东晋的年代是:
公元318年,戊寅,太兴,东晋称帝。 转自:推背图研究 4348 http://www.tuibeitu.net/
公元323年,癸未,晋明帝。
公元326年,丙戌,晋成帝。
公元343年,癸卯,晋康帝。
公元345年,乙巳,晋穆帝。,
公元362年,壬戌,晋哀帝。
公元366年,晋废帝
公元371年,辛未,简文帝。
公元373年,癸酉,孝武帝。
公元397年,丁酉,晋安帝。
公元420年,;庚申,(南朝)宋武帝刘裕。

“钊到兔儿”是个字谜,在中国的生肖学说中,卯属兔,“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的“刘”(刘)字。“平四海”就是一个姓刘的人会结束晋朝,平定四海,建立新朝代。

在历史上,继东晋之后的,是南北朝中南方的宋朝,开国皇帝宋武帝姓刘名裕,史称“刘宋”,以区别于后代赵氏的宋朝。这句预言讲的是刘裕。

转自:推背图研究 3026 http://www.tuibeitu.net/
14、天命当头六十年 肃头盖草生好歹

“天命当头”就是有当天子的命运。刘宋政权共八个君主一共正好六十年。
公元420年,;庚申,宋武帝刘裕永初。
公元423年,癸亥,宋王义符废帝。
公元424年,甲子,宋文帝。
公元454年,甲午,宋孝武帝。
公元465年,乙巳,宋明帝,宋王子业。
公元472年,壬子,宋养子昱立。
公元473年,癸丑,废帝。
公元477年,丁巳,顺帝。
公元479年,己未,(南朝)齐高帝萧道成。

“肃头盖草”是个“萧”字。“生好歹”就是做坏事了。继刘宋政权的,是南齐高帝萧道成,他篡夺了刘宋政权。这句预言又应验在萧道成身上了。转自:推背图研究 503 http://www.tuibeitu.net/

15、都无真主管江山 一百年来扰几番
耳东入国人离乱 南隔长安北隔关

在历史上,在强盛的两汉之后,中国走入了一个大分裂时代,即三国两晋南北朝时代,三国两晋我们前面已说过了。现在说的是南北朝时代,南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代,前前面讲过了宋和齐,继南齐之后,是南梁,开国者是萧衍。继南梁之后,是南陈,开国者是陈霸先。南齐五主共二十三年,南梁四主共五十五年,南陈五主共三十三年,合齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于分裂混乱状态,而且朝代更频繁。所以说是“都无真主管江山,一百年来扰几番。”因为江山无真主来管,所以不断受到干扰。“耳东”即耳字旁加东字是个字,无疑是指陈霸先,这时的社会更加离乱,统治地域更加狭小,正是“南隔长安北隔关”。

这“一百年”是:
公公元479年,己未,齐高帝萧道成。
元493年,癸酉,齐主昭业。
公元494年,甲戌,齐明帝。
公元499年,己卯,东昏侯永元齐主宝卷。
公元501年,辛巳,齐和帝。
公元502年,壬午,梁武帝。
公元549年,己巳,梁简文帝。
公元552年,壬申,梁孝元帝。
公元555年,乙亥,敬帝。
公元557年,丁丑,陈武帝。 转自:推背图研究 3107 http://www.tuibeitu.net/
公元560年,庚辰,文帝。
公元567年,丁亥,废帝。陈主伯宗。
公元569年,己丑,陈宣帝。
公元581年,辛丑,隋文帝杨坚灭陈。

16、水龙木易承天命 方得江山归一定
五六年来又不祥 此时天下又纷争

“水龙”如果是理解为中国年号的独特表示法的话,就是“壬辰”二字,应是指壬辰年。“木易”合为“杨”字,指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。所谓“江山归一定”就是统一天下。

继南陈之后取得天下的人,是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的,他后来灭南陈而达到了天下一统也。这些都与预言相符。唯有“水龙”如果看作是表示壬辰年的话,则不是杨坚的登基之年。难道“水龙”是指杨坚吗?

所谓“五六年又不祥”,这里可以理解为五年或六年,也可理解为五加六等十一年,还可理解为五六相乘为三十,三十年。

隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是:
公元590年,庚戌,隋文帝。 转自:推背图研究 9821 http://www.tuibeitu.net/
公元605年,炀帝。
公元617年,丁丑,泰帝义宁,隋亡。

17、木下男儿火年起 一扫烟尘木易已
高祖世界百余年 虽见干戈不伤体
子继孙承三百春 又遭离乱似瓜分

“木下男儿”是一“李”字,指李渊和李世民父子,他们起兵在丁丑年,所以说是“火年起”(丁属火)。“木易已”指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。“一扫烟尘”指的是李氏父子是得天命之师,扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘,使天下恢复清净。

“高祖世界百余年,虽见干戈不伤体”,说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里,虽然有一些战争,但无伤大体。事实也是如此,唐初百年间,有东突厥攻唐的战争,也有唐攻谷浑的战争,但对于唐朝的经济社会文化发展各方面没有什么影响。

“子继孙承三百春,又遭离乱似瓜分”,显然说的是唐朝江山有三百年左右,然后中国又走向分裂和动荡。事实上,唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年,加上唐高祖,唐朝一共二十一主,共二百八十八年,然后走向另一个分裂时代,就是五代时期。 转自:推背图研究 9007 http://www.tuibeitu.net/

唐朝的年代是:
公元618年,戊寅,唐高祖。
公元626年,丙戌,唐太宗。
公元650年,庚戌,高宗。
公元684年,甲申,中宗嗣圣。武后废帝为卢陵王,立豫王旦。
公元685年,乙酉,武后垂拱,徙帝于房陵。
公元689年,己丑,则天帝周,旦为嗣。
公元705年,乙巳,唐朝中宗。
公元710年,庚戌,睿宗。
公元712年,壬子。玄宗。
公元756年丙申,肃宗。 转自:推背图研究 9648 http://www.tuibeitu.net/
公元763年,代宗。
公元780年,庚申,德宗。
公元805年,乙酉,顺宗不及任。
公元806年,丙戊,宪宗。
公元821年,辛丑,穆宗。
公元825年,乙巳 ,敬宗。
公元827年,丁未,文宗。
公元841年,武宗。
公元847年,宣宗。
公元859年,己卯,懿宗。 转自:推背图研究 5416 http://www.tuibeitu.net/
公元874年,甲午,僖宗。
公元889年,己酉,昭宗。
公元904年,甲子,昭宣帝。
公元905年,乙丑,唐哀帝。
公元907年,丁卯,后梁朱全忠太祖。

18、五十年来二三往 不真不假乱为君

“二三”合成五,是指“梁唐晋汉周”五代,五代共五十六年。预言说的非常准确。所谓“不真不假乱为君”,说的是五代之君主有传位给儿子的,有传位给养子的,有传位给妻侄的,不象正统的传位方式。这些君主真可谓不真不假,不是名正言顺的皇帝。

这五十年:
公元907年,丁卯,后梁朱全忠太祖。 转自:推背图研究 2639 http://www.tuibeitu.net/
公元912年,壬申,梁友珪。
公元913年,癸酉,末帝梁友贞。
公元923年,癸未,后唐庄宗灭梁。
公元926年,丙戌,后唐明宗。
公元933年,癸巳,后唐闵帝。
公元935年,乙未,废帝
公元936年,丙申,后晋高祖。
公元943年,癸卯,晋王重贵立。
公元944年,甲辰,出帝。
公元947年,丁未,后汉高祖刘知远。
公元949年,己酉,汉隐帝。 转自:推背图研究 4989 http://www.tuibeitu.net/
公元951年,辛亥,后周太祖郭威。
公元954年,甲寅,世宗柴荣。
公元959年,己未,周恭帝。
公元960年,宋太祖赵匡胤。

19、金猪此木为皇帝 未经十载遭更易

“金猪”就是辛亥年,因为辛属金,亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的,所以叫他是“金猪”。郭威无子,以妻侄柴荣为子,传位给他。“此木”二字合成“柴”字,指柴荣。

郭威在位六年,柴荣与他儿子在位共三年半,三主加起来共九年半,就禅位给赵匡胤的宋朝,所以说“未经十载遭更易”,就是后周变为大宋了。

20、肖郎走出在金猴 稳稳清平传几世 转自:推背图研究 8793 http://www.tuibeitu.net/

“肖郎走出”是个字谜,是繁体的赵(赵)字,“金猴”就是庚申年。继后周之后是宋太祖赵匡胤,肖字加一个走字合成赵字,而且,太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。

21、一汴二杭事不巧 却被胡人通占了
三百年来棉木终 三闾海内去潜踪

这道预言写的相当准确。北宋建都于汴京,南宋定都于临安(即浙江杭州),所以说“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝,宋朝就是灭亡于元朝的,中国古人把北方少数民族通称“胡人”。北宋一共九个皇帝,共一百六十七年,南宋也是九个皇帝,共一百五十三年。二宋合起来一共三百二十年。“棉木”大概是盖住木的意思,这里很明显是“宋”字。古人解释说“棉木的棉与[家’去豕]同音,所以才借棉来替代[家’去豕]”,其实就是个宝盖头。“棉木终”讲宋朝要灭亡了。宋朝末代皇帝是个小孩子,受元兵所逼,被大臣陆秀夫背着跳入大海,所以说是“三闾海内去潜踪”。

大宋的江山三百年:
公元960年,庚申,北宋太祖。
公元976年,丙子,太宗。
公元998年,戊戌,宋真宗。 转自:推背图研究 7725 http://www.tuibeitu.net/
公元1023年,癸亥,仁宗
公元1064年,甲辰,英宗
共元1068年,戊申,神宗
公元1086年,丙寅,哲宗
公元1101年,辛巳,徽宗
公元1126年,丙午,钦宗。
公元1127年,丁未,高宗
公元1163年,癸未,孝宗
公元1190年,庚戌,光宗。
公元1195年,乙卯,宁宗。
公元1225年,乙酉,理宗
公元1265年,乙丑,度宗。
公元1271年,辛未,元始定国号。
公元1275年,乙亥,恭宗。
公元1276年,丙子,端宗。
公元1278年,戊寅,帝丙。
公元1279年,宋亡。

转自:推背图研究 8112 http://www.tuibeitu.net/
22、一兀为君八十载 淮南忽见红光起
八只牛来力量大 日月同行照天下
土猴一兀自消除 四海衣冠新彩画

继宋朝之后是元朝,“一兀”不就能合成个“元”字吗?元朝十个皇帝共八十九年,正是预言所说的“八十载”。
元朝江山亨年如下:
公元1280年,庚辰,元世祖。
公元1295年,乙未,成宗。
公元1308年,戊申,武宗。
公元1312年,壬子,仁宗 转自:推背图研究 971 http://www.tuibeitu.net/
公元1321年,辛戌,英宗。
公元1324年,甲子,泰定帝。
公元1328年,戊辰,明宗。
公元1330年,庚午,文宗。
公元1333年,癸酉,顺帝。
公元1368年,戊申,明太祖洪武。

元朝是被明太祖朱元璋所灭的,朱元璋起兵时正是红巾军,正是在淮南发展壮大的。另一种解释说朱洪武是江南凤阳府(钟离太平乡)人,洪武初生时有红光照天,异香通宵不散。所以说是“淮南忽见红光起”,其实洪武姓“朱”,朱也是“红”的意思。“朱”字也是“八只牛”(牛字下面加个八字就是朱字)。“力量大”一方面说朱元璋的军队的力量大,另一方面,朱元璋的年号“洪武”也是力量大的意思。“日月同行”是一个“明”字,指明朝。这首预言不但是字谜,而且话中的意思也很清楚,就是说朱元璋是一位很了不起的人物,建立的明朝也是一个很了不起的朝代,能普“照天下”。

“土猴”指洪武元年戊申年,那里元朝灭亡、“消除”,改朝换代,明朝的天下焕然一新,衣冠服饰文化各方面都大改蒙古元朝的特点,所以说是“新彩画”。

我们读过了那么多的预言,已经能体会到,双关语是很多的,很多预言不但是字谜,表达意思也是很清楚的,所以说,预言,真是很不平凡的文化智慧。不必说预言不是后人伪造的,就是要伪造,也决不是一般若人能伪造得了的。说预言不是伪造的,是因为现存有很多古版本,对今天的事情还是预言得极为准确,这就说明预言现象确实耐人寻味,耐人深思。转自:推背图研究 7939 http://www.tuibeitu.net/

23、三百年来事不顺 虎头带土何须问
十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困

明朝江山,十七主共二百七十年,而且明朝很多事情确实都不顺,所以说“三百年来事不顺”。“虎”(在地支属寅)的(前)“头”带上一个“土 ”(在天干属戊)就是戊寅年。同时也表明虽然明朝是很强大,象老虎,但虎头带土,未免减去了很多威力。从历史事实来解释,祟祯十一年是戊寅年,当年两畿(北京和南京)、山东、河南大旱,蝗虫成灾,加上当年九月清兵分三路南下,自此以后天下荒乱日甚,而天下不堪问也,所以说是“何须问”。

请看明朝纪年:
公元1368年,戊申,明太祖洪武。
公元1399年,己卯,建文。
公元1403年,癸未,明成祖。
公元1425年,乙巳,明仁宗。
公元1426年,丙午,明宣宗。
公元1436年,丙辰,明英宗。
公元1450年,庚午,明景宗。
公元1457年,丁丑,英宗复位。
公元1465年,乙酉,明宪宗。
公元1488年,戊申,明孝宗。 转自:推背图研究 10034 http://www.tuibeitu.net/
公元1506年,丙寅,明武宗。
公元1522年,壬午,明世宗。
公元1567年,丁卯,明穆宗。
公元1573年,癸酉,明神宗。
公元1616年,丙辰,清天命。
公元1620年,庚申,明熹宗。
公元1627年,丁卯,清天聪。
公元1628年,戊辰,明怀宗。
公元1644年,甲申,明亡,清顺治。

“十八孩儿”是个“李”字,指李自成,“跳”古代读“逃”是逃走的意思。明祟祯三月十七日李自成攻陷京师,祟祯帝自缢死于煤山,五月清兵攻入北京,并定都京师,李自成兵败。苍生在流寇动掠下遭受危困,到清兵攻入京城就无事了,所以说“苍生方得苏危困”。“苏”是解除的意思。明末天灾、人祸濒生,李自成为盗将,流寇于山西河南等处,淫掠极惨,到清兵定鼎后人民才能安定下来。转自:推背图研究 930 http://www.tuibeitu.net/

24、相继春秋二百余 五湖云扰又风颠

“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年,此后,中国(即“五湖”)又将是风起云涌的社会状态。
清朝帝号纪年如下:
公元1644年,甲申,明亡,清顺治。
公元1662年,壬寅,康熙。
公元1723年,癸卯,雍正。
公元1736年,丙辰,乾隆。
公元1796年,丙辰,嘉庆。
公元1821年,辛巳,道光。
公元1851年,辛亥,咸丰。
公元1862年,壬戌,同治。
公元1875年,乙亥,光绪。
公元1909年,己酉,宣统。

本文所据版本是汉严光的注释本,汉严光是清朝人,清朝维持了200多年,这已经被历史证实了。所以说,显然万年歌不是由汉严光杜撰而假托姜太公之名的作品,因为汉严光之后的预言部份依然应验。 转自:推背图研究 9607 http://www.tuibeitu.net/
万年歌的余下部份有待今天研究,今把未解部份附录于后,供有识之士破解:

25、人丁口取江南地 京国重新又一迁

“人丁口”是“何”字,“丁口”是“石”字,指蒋介石取得江南之地并定都南京,京城与国家都是一次变迁。明清一直是定都北京,国民政府定都南京,这正是京城的变迁。蒋家天下一直是以江南为中心,在他统治期间,他真正得心应手的统治也是在江南地,其它地方都虽然名义上统一,他的控制力都是很弱的。

以下预言部分,经考究很可能被打乱了,因为万年歌基本上采取四句押韵式成一首的,而前面和下面的部份都可见有些是单句的。还有待高明之士去整理。

两分疆界各保守 更得相安一百九
那时走出草田来 手执金龙步玉阶
清平海内中华定 南北同归一统排 (“田”有作“面”,“排”有作“非”) 转自:推背图研究 7084 http://www.tuibeitu.net/
谁知不许乾坤久 一百年来天上口 (“天上口”是“吴”)
木边一兔走将来 自在为君不动手
又为棉木定山河 四海无波二百九
王上有人鸡上火 一番更变不须说
此时建国又一兀 君正臣贤垂黼黻 (君顺臣顺垂黻黻)
平定四海息干戈 二百年来为社稷 {“兀”有作“人”}
二百五十年中好 江南走出钊头卯
一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小 (一兀有作“大好”)
两人相和百忙中 治世能人一ㄙ弓 (“人”有作“主”, “能人”有作“天子”)
江南江北各平定 一统山河四海同 转自:推背图研究 9688 http://www.tuibeitu.net/
二百年来为正主 一渡颠危猴上水
别枝开花果儿红 复取江山如旧许
二百年来衰气运 任君保重成何济
水边田上米郎来 直入长安为皇帝 {为皇帝有作加整顿}
行仁行义立乾坤 子子孙孙三十世
我今只算万年终 再复循环理无穷
知音君子详此数 今古存亡一贯通 {“贯”有作“变”}

参考资料:
(清)汉严光:《乾坤万年歌注释

乾坤万年歌(汉严光注释)

说明:黑菱形所在的一行及圆括弧()内的是汉严光的注释,前面的是万年歌原文

乾坤万年歌-(注释)–汉严光

太极未判昏已过
◆[夫有形者 生于无形 无形为无极 有形为太极]转自:推背图研究 6812 http://www.tuibeitu.net/

风后女娲石上坐 三皇五帝已相承
宗派源流应不错 而今天下一统周
礼乐文章八百秋
◆(太公[姜子牙]商末周初之人 先从上古说起 渐引至周朝 周列三十六主 共八百七十四年此言八百秋举大数言之也)

串去中直传天下 却是春禾换日头
◆(继周者秦也 秦始皇本姓吕 乃吕不韦之子[史记 列传 吕不韦] 所谓串无中直者 串字去了中间一竖 是个吕字 所谓春禾换日头者 将春字下边日字去了 换一个禾字 是个秦字 此二句言其继周而有天其者是吕秦也)

天下由来不固久 二十年间不能守
◆(秦始皇灭周 在帝位十二年 秦二世在位三年 子婴在位四十六日 秦共三王 合十五年四十六日 言二十年间不能守者 举大数言之也)

卯坐金头带直刀 削尽天下木羊首
◆(继秦而有天下者 汉高祖刘邦也 金字加一卯字 右还加一直刀 合成刘字 高祖於乙未年立为汉王 木羊首言自乙未[木羊]年立为汉王 则王基已立 削平天下从此为首)

转自:推背图研究 6853 http://www.tuibeitu.net/
一土临朝更不祥 改年换国篡平床
◆(篡汉者王莽也 一土合成个王字 篡平床者 王莽以毒酒药死平王於床也 改年换国者 王莽改汉之国号而自立国号曰新 自称曰新皇帝)

泉中涌出光华主 兴复江山又久长
◆(灭王莽而兴汉室者 光武帝刘秀也 刘秀家在南阳白水乡 泉字分开为白水二字 所谓泉中涌出光华主者 言刘秀自白水乡出 灭王莽兴复汉室也)

四百年来更世界 日上一曲怀毒害
◆(西汉二百四十年 东汉一百九十六年 两汉共四百一十年 言四百年者 亦举成数言之也 日上加一曲合成个曹字 指曹操 说怀毒害者 谓曹氏篡汉也)

一枝流落去西川 三分社稷传两代
◆(刘备为汉家一枝後代 称帝於西蜀 得天下三分之一 昭烈帝与後主只两代)

转自:推背图研究 5184 http://www.tuibeitu.net/
四十年来又一变 相传马上同无半
两头点火上长安 委鬼山河通一占
◆(四十年者 昭烈帝与後主共坐四十三年也 篡汉者魏也 篡魏者晋司马炎也 同无半者 将左边去了一竖合成个司字 马上加一司字是司马氏也 两头点火者 上下两火是一炎字 此指司马炎也 委鬼山河通一占者 委鬼合成一个魏字 谓代之山河通被晋占也)

山河既属普无头 离乱中分数十秋
◆(普字无上头是一晋字 言山河既属晋也 离乱中分者 谓两晋之间 前後僭乱者十八国也)

子中一朱不能保 江东复立作皇州 (朱应年为牛——吴注)
◆(谓晋武帝有二子 太子为惠帝 中子为怀帝 为刘聪虏去 被杀 武帝之孙 为愍帝 为汉将所杀 而西晋遂亡 所谓子中一朱不能保者 言子孙之中无一人能保其性命 以理天下 是晋绝其後代 而无人矣 将朱字去了人成一牛字 东晋元帝名睿 其母夏侯氏通於小吏牛金生帝 初为安东将军 及闻愍帝被害 乃即位於建康 建康属江东地 所谓江东复立作皇州者 即指建康[东晋]也)

相传一百五十载 钊到兔儿平四海
◆(西晋五十二年 东晋一百又三 年共一百五十五年 故曰二百五十载 继东晋者 南宋武帝也 武帝姓刘名裕 卯属兔 钊字头上加一卯字是刘字)

天命当头六十年 肃头盖草生好歹
◆(刘宋为前五代 头一代 故曰天命当头 刘宋八主共六十年 继刘宋者 南齐高帝也 高帝姓萧 名道成 肃头盖草是个萧字)

转自:推背图研究 8134 http://www.tuibeitu.net/
都无真主管江山 一百年来扰几番
耳东入国人离乱 南隔长安北隔关
◆(继南齐者 梁姓萧名衍 继南梁者 南陈姓陈名霸先 南齐五主共二十三年 南梁四主共五十五年 南陈五主共三十三年 合齐梁陈共一百十一年 故曰一百年来扰几番 耳字旁加东字是个陈字 指陈霸先也)

水龙木易承天命 方得江山归一定
五六年来又不祥 此时天下又纷争
◆(水龙疑是壬辰二字或谓壬辰年壬辰月壬辰日盖不可考[水龙年] 继陈有天下者 隋帝杨坚也 木易合为杨字 所谓江山归一者 杨坚灭陈天下一统也 所谓五六年又不祥者 五六乘为三十 隋三主共二十九年而为唐所灭也)

木下男儿火年起 一扫烟尘木易已
◆(灭隋者李渊也 木下男儿是一李字 李渊起兵在丁丑年 故曰火年起 木易已谓李氏一起而杨氏逐致覆灭也)转自:推背图研究 9375 http://www.tuibeitu.net/

高祖世界百余年 虽见干戈不伤体
子继孙承三百春 又遭离乱似瓜分
[唐初百年间有:东突厥攻唐 唐攻谷浑]
[自子太宗左哀帝共280年]
◆(唐历二十一主共[二]百八十八年 似瓜分者唐朝後分为五代)

五十年来二三往 不真不假乱为君
◆(二三合成五数 谓梁唐晋汉周五代也 五代共五十六年 所谓二三往者 过也 言五十年间五代已过也 所谓不真不假乱为君者 五代之君有传位於子者 有传位於养子者 有传位於妻侄者)

转自:推背图研究 2581 http://www.tuibeitu.net/
金猪此木为皇帝 未经十载遭更易
◆(後周主郭威是辛亥得天下者 故曰金猪 郭威无子 以妻侄柴荣为子 传以位 此木二字合成柴字 郭威在位六年 柴荣与子三年半 共三主只九年半而禅位於宋 故曰未经十载遭更易 谓改易後周而为宋也)

肖郎走出在金猴 稳稳清平传几世
◆(继後周者宋太子赵匡胤也 肖字加一走字合成赵字 太祖庚申年[金猴年]得天下故曰金猴)

一汴二杭事不巧 却被胡人通占了
三百年来棉木终 三闾海内去潜踪
◆(北宋都汴南宋都临安即今浙江杭州府 故曰一汴二杭 胡人指元朝 北宋九主共一百六十七年 南宋九主共一百五十三年 二宋合共三百二十年 棉木之棉宜用[家’去豕][家’去豕]字下加木字乃宋字 此曰棉木者以棉与[家’去豕]同音 乃借棉以替[家’豕]也 棉木终言宋朝将尽也 宋末帝 为元兵所逼 入海内溺死 故曰三闾海内去潜踪 而宋逐亡也)转自:推背图研究 4076 http://www.tuibeitu.net/

一兀为君八十载 淮南忽见红光起
八只牛来力量大 日月同行照天下
◆(继宋者元也 一兀合成元字 元朝十主共八十九年 继元者明太祖朱洪武[年号]也 淮南红光起者 朱洪武是江南凤阳府[钟离之太平乡]人也 洪武初生时有红光烛天 异香经宿不散 八只牛来力量大者 八只牛合成朱字 力量大者洪武也 日月同行是一明字 谓明朝也)

土猴一兀自消除 四海衣冠新彩画
◆(土猴者洪武元年戊申[土猴年]也言 至戊申年元朝消灭 而明之天下焕然一新也)

三百年来事不顺 虎头带土何须问
◆(明朝十七主共二百七十年 虎头[带]土者 是戊寅[土虎年]二字 按祟祯十一年是戊寅 是年两畿 山东 河南大旱 蝗 九月清兵分三路南下 自此以後天下荒乱日甚而天下不堪问也)

十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困
◆(十八孩儿是个李 字指李自成也 跳读逃 乃逃走也 祟祯三月十七日李自成陷京师 祟祯缢死煤山 五月清兵定京师 李自成败 遂焚九门城楼 挟明太子二王西走 清遂定鼎 可谓前遭危困者 今则无事矣 故曰苍生方得苏危困也)[明末天灾人祸濒生 李自成为盗将 流寇山西河南等处 淫掠极惨]转自:推背图研究 7534 http://www.tuibeitu.net/

相继春秋二百余 五湖云扰又风颠
◆(二百余年指清说 自此以後事尚未来 尚侍明解)

(汉严光注释完)

[PS:汉严光是清朝人,清朝200年即公元1844年後,五湖’中国’风起云涌之国势]

乾坤万年歌

  在中国的预言中,也许《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名,也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言,而且至今仍有很多部份没被破解。在这里把它列出,并進行试解。《乾坤万年歌》的试解把三国时代以前的部份作为重点,因为在三国之后,又有了诸葛亮的《马前课》了。有兴趣的读者不妨也来试试破解一下其中的奥秘。

《乾坤万年歌》相传为商末周初姜太公姜子牙所作。歌中预言从周朝开始,直至未来大同世界。 

《乾坤万年歌》

太极未判昏已过 风后女娲石上坐
三皇五帝已相承 宗派源流应不错
而今天下一统周 礼乐文章八百秋 转自:推背图研究 3006 http://www.tuibeitu.net/
串去中直传天下 却是春禾换日头
天下由来不固久 二十年间不能守
卯坐金头带直刀 削尽天下木羊首
一土临朝更不祥 改年换国篡平床
泉中涌出光华主 兴复江山又久长
四百年来更世界 日上一曲怀毒害
一枝流落去西川 三分社稷传两代
四十年来又一变 相传马上同无半
两头点火上长安 委鬼山河通一占
山河既属普无头 离乱中分数十秋
子中一朱不能保 江东复立作皇州
相传一百五十载 钊到兔儿平四海
天命当头六十年 肃头盖草生好歹 转自:推背图研究 8265 http://www.tuibeitu.net/
都无真主管江山 一百年前扰几番
耳东入国人离乱 南隔长安北隔关
水龙木易承天命 方得江山归一定
五六年来又不祥 此时天下又纷争
木下男儿火年起 一扫烟尘木易已
高祖世界百余年 虽见干戈不伤体 [高祖有作太祖]
子继孙承三百春 又遭离乱似瓜分
五十年来二三往 不真不假乱为君
金猪此木为皇帝 未经十载遭更易
肖郎走出在金猴 稳稳清平传几世
一汴二杭事不巧 却被胡人通占了
三百年来棉木终 三闾海内去潜踪
一兀为君八十载 淮南忽见红光起
八只牛来力量大 日月同行照天下
土猴一兀自消除 四海衣冠新彩画
三百年来事不顺 虎头带土何须问
十八孩儿跳出来 苍生方得苏危困
相继春秋二百余 五湖云扰又风颠
人丁口取江南地 京国重新又一迁 [人丁口者何/石也 ]
两分疆界各保守 更得相安一百九 转自:推背图研究 2325 http://www.tuibeitu.net/
那时走出草田来 手执金龙步玉阶
清平海内中华定 南北同归一统排 [田有作面][排有作非]
谁知不许乾坤久 一百年来天上口 [天上口者吴也]
木边一兔走将来 自在为君不动手
又为棉木定山河 四海无波二百九
王上有人鸡上火 一番更变不须说
此时建国又一兀 君正臣贤垂黼黻 [有作君顺臣顺垂黻黻]
平定四海息干戈 二百年来为社稷 [兀有作人]
二百五十年中好 江南走出钊头卯
一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小 [一兀有作大好]
两人相和百忙中 治世能人一ㄙ弓 [人有作主][能人有作天子]
江南江北各平定 一统山河四海同
二百年来为正主 一渡颠危猴上水
别枝开花果儿红 复取江山如旧许
二百年来衰气运 任君保重成何济
水边田上米郎来 直入长安为皇帝 [为皇帝有作加整顿]
行仁行义立乾坤 子子孙孙三十世
我今只算万年终 再复循环理无穷 转自:推背图研究 1511 http://www.tuibeitu.net/
知音君子详此数 今古存亡一贯通 [贯有作变]

(完)

姜子牙其人

  诗云:
当年磨剑在昆仑,天钩直钓渭水滨。
成就帝师千古业,覆殷兴周更封神。

  “百家宗师”姜子牙 转自:推背图研究 6093 http://www.tuibeitu.net/

姜子牙就是姜太公,是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋,齐文化的创始人。历代典籍都公认他的历史地位,道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”,同时他还是一个大预言家,《乾坤万年歌》就是他留给后世的。

  姜太公生平

姜太公姓姜或吕氏,名望、尚,字子牙,号飞熊,炎帝神农皇帝51世孙,伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师,齐王,妻名申姜,共有13子(丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐),女邑姜封周武王妃、皇后。据史书记载,姜太公殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生于今山东省日照市,周康王六年(戊辰年),卒于周首都镐京,一共活了139 岁。姜太公死后,返周而葬,陵冢位于陕西省咸阳市周陵乡,距离文王陵1公里;山东省淄博市临淄姜太公祠内设有衣冠冢。

姜太公半生寒微,择主不遇,飘游不定,但他能静心忍性,观察风云,等待时机,终遇明主,辅佐姬昌,修德振武,以求兴周。周武王伐纣,太公为军师,牧野大战,灭商兴周,立了首功。周初分封,姜太公被封为齐国君主,他治国有方,创建了泱泱大国,遗风犹存,累世相续,为后来的齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成为五霸之首而奠定了基础。

  姜太公的故事

姜子牙是中国古代历史上一位著名人物,他在道教和民间的地位也较高。他出身贵族家庭,祖先的封地叫“吕”,所以他又被称为“吕尚”。姜子牙生于山东省的沿海地区,自幼聪慧。在唐宋以前,姜太公被历代皇帝封为“武圣”,唐肃宗封姜太公为“武成王”,宋真宗时,又封姜太公为“昭烈武成王”。到了元朝时期,民间对姜太公增加了一些神话传说。到明代万历年间,许仲琳创作了《封神演义》小说,从此,姜太公被人当成了神,并且为民间广为信奉。

历史上流传下来许多关于姜太公的故事,有一个故事叫作“姜太公钓鱼 愿者上钩”,故事是这样说的: 转自:推背图研究 2716 http://www.tuibeitu.net/

传说姜太公用直钩不挂鱼饵钓鱼,愿意上钩的鱼,就自己上钓。他在没有得到文王重用的时候,隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区,他希望能引起姬昌对自己的注意,建立功业。

太公常在番溪旁垂铃。一般人钓鱼,都是用弯钩,上面挂着有香味的饵食,然后把它沉在水里,诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿,一边自言自语道:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!”

一天,有个打柴的来到溪边,见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼,便对他说:“老先生,象你这样钓鱼,100年也钓不到一条鱼的!”

太公举了举钓竿,说:“对你说实话吧!我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯!”

太公奇特的钓鱼方法,终于传到了姬昌那里。姬昌知道后,派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵,只顾自己钓鱼,并自言自语道:“钓啊,钓啊,鱼儿不上钩,虾儿来胡闹!” (把那名士兵比作是虾)

姬昌听了士兵的禀报后,改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理,边钓边说:“钓啊,钓啊,大鱼不上钩,小鱼别胡闹!”(把那位官员比作是小鱼)

姬昌这才意识到,这个钓者必是位贤才,要亲自去请他才对。于是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,带着厚礼,前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己,便答应为他效力。后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发,灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。成语“姜太公钓鱼,愿者上钩”便源于此。 转自:推背图研究 7629 http://www.tuibeitu.net/

民间传说,当年文王遇见太公,知道太公的道德很高,请太公上车推着他回去,但那里正好是沙地,文王推了八百步就推不动了,于是太公对文王说:你将享有八百年的江山。

另有这样的民间传说,当时姜子牙所在的王朝商朝的皇帝纣是一个残暴的人,他统治期间战争不断,为了躲避战乱,姜子牙到中国北方的辽宁隐居了40年,后来又来到西北陕西省的终南山。在那里,他经常到渭河去钓鱼,可是3年中他却一条鱼也没有钓到,而且他的鱼钩还是直的。人们都嘲笑他,他却无动于衷,所以在中国有一句成语叫“姜太公钓鱼,愿者上钩”。神奇的是,后来他果然钓到一条鱼,在鱼的肚子里有一本兵法书。更巧合的是,当天晚上,周王朝(公元前11世纪-8世纪)的皇帝文王做了一个梦,梦见一位高人。第二天,他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王讲述了自己的身世,文王当时正为了打败敌人建立王朝而搜罗人才,所以就对他说:“我的先祖太公早就寄希望于你了。”因此,后人又称他为“太公望”,在民间一般称他为“姜太公”。文王给他以极高的地位,并在他的帮助下,消灭了商朝。 在以后的中国各朝代都为他建立了神庙,而道家也传说他升天成仙了。

关于姜太公的另一个故事叫作“姜太公在此”。故事说:周文王一统天下以后,分封诸侯,封太公为灌坛令,掌管泰山地区各路神仙的纲纪整饬和本地区的兴云播雨之事。经年以后,泰山周围风调雨顺,五谷丰登,万民欢庆,文王十分高兴。

忽一夜,文王做了一个奇怪的梦。梦中在他出巡的路上,有一个非常漂亮的妇人当道而哭。文王问其缘故,那夫人答道:“我是东岳泰山神的女儿,如今到了婚嫁的年龄,父王嫁我为东海妇,我欲去东海,可是灌坛令恪尽职守把握时度,不兴狂风暴雨,德高望众,深得万民的爱戴,这自然是好事。可是,我去东海必须兴风作雨,没有大风大雨,我将无法到达东海。如作大风疾雨,毁坏百姓的庄稼房屋,姜太公的名声威望不就毁于一旦了吗?我因此而哭。”

文王一觉醒来,想起这个梦,急召太公来问。就在太公前来面见文王的当天,泰山地区便有大风疾雨出现,泰山神之女乘太公不在,兴风作雨去了东海。文王认为太公治理封地有方,政绩突出,晋升他为大司马。

所以,民间便从这个故事得出结论,太公威镇诸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不会兴风作浪了。

因此,唐代以来,泰城大街小巷的要冲位置,都有刻着“姜太公在此诸神归位”的砖砌于墙壁,用来降服鬼妖,据说颇为灵验。

从以上可以看到,竟有那么多的典故与姜太公有关,看来在中国历史文化中,姜太公的确是一位重要的人物,他留下的预言也很值得我们去认真研究、探讨。