推背图启示录
作者:子平悟易
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《新唐书•艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》壹卷,下注“淳风与袁天纲集”,表明是他们二人合编的书籍。笔者无缘拜读该书,只是在新唐书中查到有此目录,(若哪位读者拥有此书,复印给笔者一读,将不甚感激,)可以相信唐代确实是有这部书。《太白会运逆兆通代记图》应该是《推背图》的原始书名。从书名来看,金星——中国古人称金星为“太白”或“太白金星”,也称“启明”或“长庚”(傍晚出现时称“长庚”,清晨出现时称“启明”。“会运”—— 属于星算家使用的时间单位,1元有12会,1会有30运,1运有12世,1世有30年;因此每运就是360年,而每会则是10800年;(宋代的邵雍著有著名的《皇极经世》书,并配合64卦来运算天地人事吉凶演变,与此书一脉相承。)“逆兆”是预先发现的征兆;“通代”是指任何年代;“记图”是说既有文字又有图画。所以《太白会运逆兆通代记图》用现代语言来说就是:以金星为坐标、以会运为纪年、并配有八卦的图文预言。后人大概就是因为嫌他太过繁杂,才取了最后那幅图的意思,《推背图》的简称由此诞生。由此,我们也可以看出,推背图是源于古星相术和易经原理合成的结晶。

 
1、 为什么说推背图是源于星相术和易经合成的结晶?
推背图开篇就以“天象示人”,正如第一象所画,紅者為日,白者為月,有日月而後昼夜成,有昼夜而後寒暑判,有寒暑而後历數定,有历數而後系統分,有系統而後興亡見。第40象用天罡星来比喻蒋介石;第47象用紫微星来比拟毛泽东等,都是从观察天象来对应人事的案例。推背图共60象,每象配有一卦,每卦对应这象的历史史实,并用卦辞卦象来解释事实。例如40象为《蛊卦》,象征积弊日久,拯弊治乱。蛊卦之世是乱世,这种乱世非一日所积,正如爻位九二阳居阴位,九五阴居阳位一样,次序乱了,社会乱了,需要强者治理。蒋介石正是在北洋军阀时期应时而生,一举北伐成功,夺取天下。再比如47象是《讼卦》,象征争讼、口舌之争。毛泽东的前期历程,不正是陷入了共产主义和资本主义的争斗,连多次被国民党追杀的经历都被《讼卦》描写的清清楚楚,叫人不得不惊叹易经的神奇。

 
2、 推背图凭借什么可以推演未来?
这个恐怕是所有看过推背图的人最关心的问题。前面我说了推背图是星相术和易经合成的结晶,也就是说古人依靠“仰观天象,俯察地理,以明人事”的方法来推演人间兴衰治乱,充分体现了中华民族“天人合一”的世界观。打一个不太恰当的比喻,好比我们去求签打卦,首先要有一个目的,也就是要明白求什么?然后才选择是抽签还是问卦。古人在祈求国运大事时,一定是要等到天象地理出现奇异现象时,才会起卦推演,所谓不动不占就是这个道理。宋代邵雍的《皇极经世》,在推算历史命运时,以唐尧登位那一年,甲辰年为标准。因为历史记载,在唐尧就位的时候有五星联珠的现象,金、木、水、火、土五星在天上列成一排,有如此独特的天象,在那时呈现,所以用这一天作标准。估计当时李淳风也是以太白星为坐标,再以唐朝贞观年间的某一天为起始点,推演未来而得到《推背图》。李淳风和邵雍不是一个朝代的人,相隔约500年,但是他们所依据的都是天象和易经八卦。从他们师承关系这个角度来看,可以理出一条清晰的脉络:先天易经——文王周易——汉代杨雄(代表作《太玄》)——唐代李淳风(代表作《乙巳占》、《麟德历》、《推背图》)——唐末宋初陈抟(代表作《太极图》、《先天图》——宋代邵雍(代表作《皇极经世》、《梅花易数》)。从这个简单的路线图可以看出,中国的预言家们都是一脉相承,都有研究历法、星相、易经的经历。古人就是根据天人合一基本原理,有斯天象,必有这人事,如同现代人预测日食、月食一样,古人依靠的是天象和易经。

 
3、 易经是怎样演算未来的? 要回答这个问题,先要对八卦图有个直观的认识:
伏羲64卦先天图

伏羲六十四卦圆图 ——–代表天道规律
伏羲六十四卦方图 ——–代表地道规律
伏羲六十四卦方圆之间 ——–代表人道规律
天地人三才之道全,方是大道之源,方能究天人之际,通古今之变,方能修身立命,治国平天下。就这么一个方圆图囊括了天、地、人之间的兴衰治乱,吉凶祸福,并且可以有规律可循 。或许有人会说这是迷信,不值得讨论,那么我们就可以拿一个事例来验证一下。下面这个表格是按照邵雍《皇极经世》书的方法推演出来的,从1924年——1983年60年中,查表即可知道每一年处在什么卦中,有什么事要发生,从表中就可以推出来,当然,你要有一定的易经基础。

以40象为例,1926丙寅年,年卦为蛊卦,和推背图所配《蛊卦》一致,这时也正好是北伐战争开始,这一年后,奠定了蒋介石的领导地位。这样的例子在推背图中很多。在过去很多解释推背图的文章里面,只注重谶语颂词的解释,而忽略了卦的含义和作用,甚至有完全不懂易经去任意解释的现象,就好比离开史实去杜撰一个故事,没有根基。

 
4、《推背图》的核心是什么?
《推背图》的核心价值是易经八卦。《易经》是我国五经之首,是一部包涵了天文、地理、人事、政治、哲学、历史在内的非物质文化遗产。古人如此形容她:物之大者无若天地,然而亦有所尽也。天之大,阴阳尽之矣。地之大,刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉,刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者,天地至大之谓也,凡言大者,无得而过之也。亦未始以大为自得,故能成其大,岂不谓至伟至伟者欤?的确,可以包涵天地人在内的易经是伟大的。前些年韩国人把端午节当成是他们的非物质遗产,拿到国际上去申遗,尽管中国地大物博,国人对此反映低调。如果有一日,别人把《易经》也拿去说是他们的东西,恐怕我们也会无动于衷,因为,我们已经不怎么用他了,甚至不认识他了,拿去就拿去吧,叫他去迷信外国人,自个留着还占地方。孔子不是说“吐故纳新”吗?我们就纳西方之新,吐自己之故吧。如果外国人侵占了我们一寸土地,我们一定会奋起还击;如果别人偷走了我们的思想,估计多数人会无动于衷。这就是物质与非物质的区别。

 
5、《推背图》进入近代突然加大了密度,为什么?
在研究推背图的过程中,发现有学者认为,推背图大约隔50——60年一象,60象就应该预测了3000年左右。这种把预言格式化的解读,是不符合历史的,也不符合易经原理的。易经讲究的就是“变易”,不可拘泥。五代时期(906——960年)仅存53年,推背图用了5象来预言他,每象不到11年。每逢动乱之时,推背图总是会把握时机,充分地体现了“不幸言中”的谶语特征。再如抗日时期,就用了三象来描述他,平均不到5年。这样的间隔时间,完全是根据历史的进程来反映的,也符合易经“不动不占”的原则。

 
6、有人机械的认为,推背图是预言帝王之书,不是帝王者上不了推背图。有这种观点的人,是不懂得历史的,也不知道历史往往是由一些关键人物说造就的——尽管他们非王非帝。例如:北宋后期18象的刘太后;南宋后期31象的魏忠贤;清初的孝庄皇后等等,不少于8象是描述他们对后世的影响。错误的认为小人物上不了推背图,这是一种短见,好比32象闯王灭明,就是一个很好的案例。

 

7、《推背图》为什么只有60象?
“卦有六十四,而只用六十者何也?六十卦者,三百六十爻也,故甲子止于六十也,六甲而天道穷矣。体有三百八十四,而止于三百六十何也?以乾坤坎离之不用也。乾坤坎离之不用何也?乾坤坎离之不用,所以成三百六十之用也。”这段话录至《皇极经世》,可以很明白回答这个问题。就是说64卦配合60甲子来纪年,既可以表述天干地支,又可以表述64卦。这就是《推背图》只有60象60甲子的缘故。

 
8、《推背图》的谜底是什么?
通过先天八卦图,或许你已经猜到谜底了。恭喜你!推背图展示给人们的就是“循环理论”,当然,这个循环不是“轮回”,而是“在新起点上的螺旋式循环”!易经从来就不迷信。我们常说“历史如此相似”这句话,但是今天的历史不是昨天的翻版,更不是“轮回”;我们常说一个人的孩子“长得和他爸一个样”,但是事实上孩子就是那个孩子,不是他爸。易经就是这样来讨论循环的:“先天图右行者,逆生气以变时也;左行者,顺布气以生物也。天地之道,逆境所以自生,顺境所以生人 ,亦忠恕之理也。”那是不是同处一个年卦就会出现同类的事件呢?答案是否定的。正如前表会、运、世、旬卦、年卦都在变化之中,就如同你找不到一个长得一模一样的人,64卦理论上也没有重叠的时候,这就是易经科学之处。

子平悟易