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《格庵遗录》作者南师古其人

南师古,生於西元1509年,死於1571年,师古号格庵,又号敬庵,英阳人明庙朝官,社稷参奉,拜天文学教授,少时逢神人受秘诀,风水天文俱得通晓,公以正德四年己巳生,隆庆五年辛未卒,寿六十三岁。

大约470年至480年间,李氏朝鲜明宗时期,少年南师古在风岳山(金刚山)遇一神人,他将神人所述秘诀记录下来。南师古号格庵,故叫《格庵遗录》。

《格庵遗录》以六十篇构成全文,从末世之初至新的世界之诞生,将其过程分阶段一一道出,对每个阶段详细叙述,犹如一部史书。  

全书分60节,近4万字。《格庵遗录》在世间隐身长达450年,1986年韩国的一位辛先生首先着手对此破译。80年代末期,此书成为南韩热门话题。

关于《格庵遗录》的破解从80年代到90年代中期众说纷纭,南师古先生在其预言书《马上录》上曾言道,将来会有一位诗人破解「格庵遗录」之谜的,但是将历经一场磨难;同时也讲到人类将面临的问题等。

《格庵遗录》第二十篇 道下止

道者弓弓之道,无文之通也,行恶之人不觉之意,寻道之人觉之得也生也,诀云人惠无心村十八退,丁目双角三卜人也,千口人间以著冠也,破字妙理,出於道下止也,不觉此意平生修身,不免无心矣,慎觉之哉,弓弓之道,儒佛仙合一之道,天下之倧也,诀云,利在弓弓乙乙田田是天坡之三人一夕,柿从者生矣,一云人合千口以著冠,此言不中非天语,时运不开否道令。

《格庵遗录》第十九篇 弓乙论

弓弓不和向面东西,背弓之间出於十胜,人觉从之所愿成就,弓弓相和向面对坐,湾弓之间出於神工,人人读习无文道通,右乙双争一胜一败,纵横之间出於十字,人觉得智永保妻子,左乙相交一立一卧,双乙之间出於十胜,性理之觉无愿不通,四口合体入礼之田,四口之间出於十字,骸垢洗净沐浴汤田,五口达交达成之田,五口之间出於十胜,脱劫重生变化之田,精脱其右米盘之图,落盘高四乳出於十字,先师此云觉者得福,一鲜成胎四方连交,四角虚亏出於十字,奥妙远理世人难知,龙马太白灵龟小白,背山之间出於十字,求人两白避乱之本,黄字入腹再生之身,脱衣冠履出於十字,命哲保身天坡祈祷,须纵白虎青林走东,西气东来再生神人,木变为马何姓不知,乙乙合身向面左右,背乙之间出於工字,世人觉之科学超工,双乙相和向面相顾,乙乙之合出於凡字,理气之中大元之数,天地应火诸恶消灭,心裂门开死後极乐,三印之中之火,如雨遍济心灵变化,恒常喜盘不老长春,三印之中海印之水,甘露雾临重生之理,心发白花不死永生,无谷丰登三印粮露,石井妙理水升火降,涌泉心中毒气不丧,天牛耕田利在石井,弥勒出世万法教主,儒佛仙合一气再生,紫霞南鲜葡隐後裔,柿木出圣东西教主,龙蛇渡南辰巳之间,桃源仙地海岛真人,鸡有四角邦无手入,人间超道郑弥稣神,马头生角十五真主,午未乐堂青龙之後,女上加一地边去土,狗惊羊喜五十八年,掷柶消目檀东致基,五卯一乞东出,末判之图午未乐堂堂,仙李一枝谁保命,柿林扶李守从之生,不顾圣人无福可叹,李郑黑猴,申望绿蛇,头尾郑初,飞鸟鸠月五七四年,天受禅尧鸡龙,太祖登位飞上,玉灯秋夜戊己之日,海印金尺天呼万岁,三分鼎峙龙兔之论,李郑争斗各守一镇,无罪苍生万无一生,长弓射矢万人求活,山鸟骑豚渡野溪边,鼠女隐日三床後卧,走肖神将葛羌勇士,白眉将军渴川之鱼,八郑之中三杰一人,青眉大将异陵非衣,人王四维千人得生,分国争雄三杰之人,南步老将白首君王,七李相争胜利一人,三分天下假郑三年,道下止人天破修身,口出刃剑奋打灭魔,跪坐诵真万无一伤鬼不矢口,六千岁龙,权柄之世坐居龙床,妖鬼猖獗火灭其中。

《格庵遗录》第十八篇 赛六五

先择牛之,开目不示,开耳不听,贪欲之人,不知世事之变易,十胜之人,三丰之谷,三年恒食,不饥长生,先择牛文,世谷恒食,不饱饥渴,弓乙之人,无愁恒乐,假牧从民,不免羞耻,两白之人,永歌踏舞,不吠之狗,切齿痛叹,三丰之人,入於仙境,兽从之人,於火狱,善行之人,岁岁弹琴,恶行之人,年年弹胸,圣山圣地,仁富之出,有知者生,无知者死,嗟呼三呼,三灾不远日,觉者其间几何人,美哉仙中兮,哀哭之声,永不听之,恶死幼儿,无不满寿,落胎之死,百岁之上寿,木人神屋别天地,海印役使,万事如意亨通,风驱恶疾云中去,雨洗冤魂海外消,别有天地非人间,武陵仙境种桃地,人寿如桂永不衰,白发忽然黑首化,落齿神化复达生,择人手苦不归虚,生产之物不逢灾,非山非野居住人,子孙世世万代荣华,兽动物心政和,弓弓圣地无害丧,圣人教化谆谆日,德及禽兽天下化,被草木赖及万邦。

《格庵遗录》第十七篇 无用出世智将

二人横三有一人,双七向面们,曰义真人,可女生一人,鸡龙开国,起功之臣,十人生产一男一女,辰巳真人,男女不辨,牛性在野,非山非野,非野仁富之间,圣之出世三有,辰巳入於十胜,三时中取,辰巳午未先动之反,申酉戌亥中动之生,寅卯辰死末动之死,巳午未乐堂,兴尽悲来,一喜一悲,苦尽甘来,天呼万岁,一日三食饥饿死,三旬九食不饥生。

《格庵遗录》第十六篇 哥前

虚多犯罪,诸恶之中,有罪於身外,身内犯罪,极凶之一条也,犯内之罪,青春南女慎之又慎,六六一七七一八,善男善女,慎此言慎行之哉,如何间不离夫妇,人男兽妇逢之愿心同居,不弃,兽男人妇愿之共居,是亦不弃,蓬田如麻同气勳柔,香风往来,兽人得生,天然之事,世不知也,俗世之人,坐井观天,心觉此言,运行度数时,不避也,神出鬼没,真来邪言矣,十三,三十,行恶视四善,污行实也,恒心守义,犯行作罪,不免天伐矣。

《格庵遗录》第十五篇 罗马

一二十三条,心觉心觉,丧失本心者,一不义,二魂恶,三贪欲,四恶意,五猜忌,六条人,七粉争,八诈欺,九恶毒,十菽隐菽隐,十一诽谤,十二无神,十三无天,十四淩辱,十五骄慢,十六藉慢,十七诸恶图谋,十八父母拒逆,十九愚昧,二十背约,二十一无情,二十二无慈悲,二十三不义,是忍也,此人悔心自责,不然,不免天怒,天伐之毒矣。

《格庵遗录》第十四篇 罗马箪二

天以监之善恶,各行报应,柿从之人如春之草,荣光尊贵,四时不衰之生,生片党之人,不义恶行,如磨刀之石,不免入狱重罪之人,恶心老日受代,尊守仪理不离荣冠,居之十胜永远安心,无法罪者,无法之亡也,有罪负戌水火人人心觉,後悔不离矣,六六──十六。

《格庵遗录》第十三篇 赛四四

无後裔之血孙郑,何姓不知何来郑,郑本天上云中王,再来今日郑氏王,神出鬼没此世上,择之顺人人山人海,小木多积万人仰见,突出之柿,枝叶茂盛绿阴里,往来行人闲坐避暑,解渴功德永生之水,饮之饮者永生矣,代代後孙传之,无穷天呼万岁。

《格庵遗录》第十二篇 赛四三

上帝之子斗牛天星,葡隐之後郑正道令,北方出人渡于南海,安定之处,吉星照临,南朝之紫霞仙中,弓弓十胜桃源地,二人横三多会仙中,避乱之邦,多人往来之边,一水二水莺回地,利在石井永生水源,一饮延寿可避瘟疫,沙漠泉出锦锈江山,一人教化渴者永无矣。