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如何破解汉字预言?–“解汉字谜正法”要则介绍

正统汉字预言唯一正解方法——“解汉字谜正法”要则介绍
作者:虎道人

就解释方法来看:相对于西方预言,正统汉字预言最大特色是:有十分严谨的系统正解方法,我称为“解汉字谜正法”,含“汉字拆拼正法”与“解年月日正法”。今世间,通篇应用“解汉字谜正法”方能彻解的文章,除正统汉字预言外,本人仅见《紅樓夢》。

以下,根据本人2006年4月所作(前已分别贴发之)《携“江宁陆郎花塘”现象,谈“虎批< 红楼梦>”缘起、开拓与发展前景》和同年5月《汉字拆拼正法内密发明》,罗列“解汉字谜正法”一应要则。

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2012 人类覆灭的深入调查(三) 真与假的辩论


连续几天,我都心神不宁,脾气也变得比较急躁,好像总觉得缺了点什么似的。也许是因为春节,有点想家吧。
2012的预言依然困扰着我。经过近一个月的紧密调查,我感觉真相就在我身边很近的地方,而我却没有把它找到。2012世界覆灭的各种理论在我脑子里翻来覆去,绞成一团。
毁灭?文明进步?进化?神的召唤?核战争?佛祖下世?最终审判?还是平安无事?

真与假的辩论
有很多人抨击玛雅人的预言。说那么久以前的事情有谁知道呢?说不定玛雅人就是累了,不想再做日历了,结果正好停在了2012年12月21日。

还有人辩证道:“玛雅人所说的并不是人类的毁灭,而是一个轮回的结束。我们不能因此就断定他们预言的是世界末日。” 有人说麦圈的假的,是骗人的。有人说太空射线不会把地球怎么样,而磁极转换以前就发生过,对人类也不会有影响。而且,各国政府也都是统一口径,没有确凿的科学证据,任何政府都不会因此而做出什么决定

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2012 人类覆灭的深入调查(二) 麦圈的启示

麦圈概况

对于不了解麦圈的朋友,我在这里做一下科普:

如果说这个世界上还有很多解不开的谜团的话,那么麦圈就是一个。

上个世纪80年代开始,麦圈在英国的郊区麦田中出现。到1994年为止,麦圈一共出现在26个国家,其中包括美国、加拿大、日本、丹麦、德国,澳大利亚,俄罗斯等国。

最近几年中,麦圈更是频频出现,而且传达的信息越来越抽象。

在麦田里,部分麦子被压倒,这样,从高空鸟瞰,就会映现出很清晰的图形。

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2012 人类覆灭的深入调查(一)世界末日

2012 人类覆灭的深入调查

出自:天维网 作者:野门墨心

一直以来,一种奇怪的现象就一直缠绕着我:

我每天都会看到很多数字,比如钟表,汽车车牌,里程表,路标等等,然而每当我不经意的抬起头看这些数字的时候,都会出现很多同样的数字叠在一起的现象,比如11点22分,车牌CWG999,里程表777公里等等。甚至当我有意的去测试这个现象的时候,80%以上都很灵验。

我是怀疑论者,相信这个世界上有些东西是人类所不知道的,所以我觉得这是一种暗示,一种信息的传达,一种omen,一种这个世界要对我说的话。可是这个信息是什么呢?我一直都很困惑,直到有一天,看到玛雅人预言的时候,才恍然大悟。这预言是这么说的:

2012年12月21日 11点11分,人类将面临空前的浩劫,当夜幕降临,第二天的黎明将永远不会到来。

世界末日!!

我惊叹道。这究竟是真相还是骗局?然而什么又是真相,谁又在骗谁?

从现在开始,就请大家跟随我去探索这“2012世界末日”真相被发现的整个过程。

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《格庵遗录》第二十篇 道下止

道者弓弓之道,无文之通也,行恶之人不觉之意,寻道之人觉之得也生也,诀云人惠无心村十八退,丁目双角三卜人也,千口人间以著冠也,破字妙理,出於道下止也,不觉此意平生修身,不免无心矣,慎觉之哉,弓弓之道,儒佛仙合一之道,天下之倧也,诀云,利在弓弓乙乙田田是天坡之三人一夕,柿从者生矣,一云人合千口以著冠,此言不中非天语,时运不开否道令。

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《格庵遗录》第十九篇 弓乙论

弓弓不和向面东西,背弓之间出於十胜,人觉从之所愿成就,弓弓相和向面对坐,湾弓之间出於神工,人人读习无文道通,右乙双争一胜一败,纵横之间出於十字,人觉得智永保妻子,左乙相交一立一卧,双乙之间出於十胜,性理之觉无愿不通,四口合体入礼之田,四口之间出於十字,骸垢洗净沐浴汤田,五口达交达成之田,五口之间出於十胜,脱劫重生变化之田,精脱其右米盘之图,落盘高四乳出於十字,先师此云觉者得福,一鲜成胎四方连交,四角虚亏出於十字,奥妙远理世人难知,龙马太白灵龟小白,背山之间出於十字,求人两白避乱之本,黄字入腹再生之身,脱衣冠履出於十字,命哲保身天坡祈祷,须纵白虎青林走东,西气东来再生神人,木变为马何姓不知,乙乙合身向面左右,背乙之间出於工字,世人觉之科学超工,双乙相和向面相顾,乙乙之合出於凡字,理气之中大元之数,天地应火诸恶消灭,心裂门开死後极乐,三印之中之火,如雨遍济心灵变化,恒常喜盘不老长春,三印之中海印之水,甘露雾临重生之理,心发白花不死永生,无谷丰登三印粮露,石井妙理水升火降,涌泉心中毒气不丧,天牛耕田利在石井,弥勒出世万法教主,儒佛仙合一气再生,紫霞南鲜葡隐後裔,柿木出圣东西教主,龙蛇渡南辰巳之间,桃源仙地海岛真人,鸡有四角邦无手入,人间超道郑弥稣神,马头生角十五真主,午未乐堂青龙之後,女上加一地边去土,狗惊羊喜五十八年,掷柶消目檀东致基,五卯一乞东出,末判之图午未乐堂堂,仙李一枝谁保命,柿林扶李守从之生,不顾圣人无福可叹,李郑黑猴,申望绿蛇,头尾郑初,飞鸟鸠月五七四年,天受禅尧鸡龙,太祖登位飞上,玉灯秋夜戊己之日,海印金尺天呼万岁,三分鼎峙龙兔之论,李郑争斗各守一镇,无罪苍生万无一生,长弓射矢万人求活,山鸟骑豚渡野溪边,鼠女隐日三床後卧,走肖神将葛羌勇士,白眉将军渴川之鱼,八郑之中三杰一人,青眉大将异陵非衣,人王四维千人得生,分国争雄三杰之人,南步老将白首君王,七李相争胜利一人,三分天下假郑三年,道下止人天破修身,口出刃剑奋打灭魔,跪坐诵真万无一伤鬼不矢口,六千岁龙,权柄之世坐居龙床,妖鬼猖獗火灭其中。

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《格庵遗录》第十八篇 赛六五

先择牛之,开目不示,开耳不听,贪欲之人,不知世事之变易,十胜之人,三丰之谷,三年恒食,不饥长生,先择牛文,世谷恒食,不饱饥渴,弓乙之人,无愁恒乐,假牧从民,不免羞耻,两白之人,永歌踏舞,不吠之狗,切齿痛叹,三丰之人,入於仙境,兽从之人,於火狱,善行之人,岁岁弹琴,恶行之人,年年弹胸,圣山圣地,仁富之出,有知者生,无知者死,嗟呼三呼,三灾不远日,觉者其间几何人,美哉仙中兮,哀哭之声,永不听之,恶死幼儿,无不满寿,落胎之死,百岁之上寿,木人神屋别天地,海印役使,万事如意亨通,风驱恶疾云中去,雨洗冤魂海外消,别有天地非人间,武陵仙境种桃地,人寿如桂永不衰,白发忽然黑首化,落齿神化复达生,择人手苦不归虚,生产之物不逢灾,非山非野居住人,子孙世世万代荣华,兽动物心政和,弓弓圣地无害丧,圣人教化谆谆日,德及禽兽天下化,被草木赖及万邦。

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《格庵遗录》第十七篇 无用出世智将

二人横三有一人,双七向面们,曰义真人,可女生一人,鸡龙开国,起功之臣,十人生产一男一女,辰巳真人,男女不辨,牛性在野,非山非野,非野仁富之间,圣之出世三有,辰巳入於十胜,三时中取,辰巳午未先动之反,申酉戌亥中动之生,寅卯辰死末动之死,巳午未乐堂,兴尽悲来,一喜一悲,苦尽甘来,天呼万岁,一日三食饥饿死,三旬九食不饥生。

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《格庵遗录》第十六篇 哥前

虚多犯罪,诸恶之中,有罪於身外,身内犯罪,极凶之一条也,犯内之罪,青春南女慎之又慎,六六一七七一八,善男善女,慎此言慎行之哉,如何间不离夫妇,人男兽妇逢之愿心同居,不弃,兽男人妇愿之共居,是亦不弃,蓬田如麻同气勳柔,香风往来,兽人得生,天然之事,世不知也,俗世之人,坐井观天,心觉此言,运行度数时,不避也,神出鬼没,真来邪言矣,十三,三十,行恶视四善,污行实也,恒心守义,犯行作罪,不免天伐矣。

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